屈原是一個同性戀者嗎？早在上個世紀四十年代，學者孫次舟就提出他是一個“ 文學弄臣”，即憑藉美色和文采獲得楚王寵愛的臣子。
關於屈原的歷史記載非常少，《史記》中說他很受楚懷王的信任，在楚國政壇扮演過重要的角色：入則與王圖議國事，以出號令
出則接遇賓客，應對諸侯。”後來因為宮廷內 的傾軋，屈原被楚王疏遠
經過兩次流放，最終在悲憤中投江自盡。屈原留給後人的文學作品成為分析其同性戀取向的唯一資料。
聞一多說屈原的作品是“男人說女人話”，應該是有道理的。
下面我做一些簡要地分析。 屈原來自與楚國國君同姓的貴族家庭，是一個非常美貌的男子，他自己對這一點也很是自誇。
《離騷》中屈原說：“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”
這裡實際上是誇示自己容貌秀麗、體態婀娜，因而被人嫉妒、詆毀。
屈原的女性化傾向非常明顯，特別喜歡用花草來裝飾自己
從而顯得與眾不同：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”他也喜歡以“美人”、“佳人”自稱。
《離騷》中的一段文字最能表現屈原女性化的一面：“女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。曰：鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節。薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。
眾不可戶說兮，孰云察餘之中情。世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。
'”表面看起來這是一個女子對屈原娓娓而勸，希望他不要太過堅持自己的個性而蒙受不必要的損失。
姜亮夫先生註解道：“這兒是女嬃把自身也化入了屈原的中心，予他以同情，正是詩人最善體會人情的地方”。
然而，如果更仔細地玩味這些語句，我們恐怕會覺得“女嬃”就是女性屈原的化身：不是她化入了屈原內心
而是屈原心底的女性質素通過文學語言化將出來，溫柔地批評他的孤傲不群。
屈原不僅有美貌，修養、才華更是卓異，“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
正是顯赫的身世和不同尋常的才貌養成了他孤傲的性格。
他每每以身處雜草中的“芳”、“蘭”自比，如“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出”、“蘭芷幽而獨芳”，等等。
在《抽思》中他自視為一隻卓然不群的美麗鳥兒：“好姱佳麗兮……既惸獨而不群”。
和庸才們相比，屈原認為自己就像兇猛的鷙鳥不屑於和尋常鳥雀為伍，就像方與圓無法合攏：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能週兮，夫孰異道而相安！”美麗的容顏、卓異的才華、孤傲的個性和女性化的心理特徵
這一切決定了屈原有著強烈的同性戀傾向。而能為他心動的男子，也絕非尋常之輩。屈原的同性戀人正是楚國國君懷王