文/王凱迪
眾所周知，元朝作為少數民族所創造的第一個大一統王朝對中國近世歷史產生了巨大的影響。在當時的中國，北方漢人與蒙古人接觸較多，且從靖康之變始就遭到異族的統治長達兩個半世紀之久，因而所受蒙古文化影響頗深，秦嶺淮河以南的「南人」所受影響則較為淡薄。
元朝時期的漢人不同程度地接受蒙古文化的影，主要表現在語言、名字、婚姻、服飾等方面。少數漢人蒙古化程度較深，部分漢人甚至半蒙古化，這種文化影響一直影響了後來明清乃至於現代的中國文化。
圖/蒙古飲宴圖
01 蒙古語言學習
在蒙古攻占燕京，特別滅亡金朝前後，一批漢地豪強武裝頭目和文人士大紛紛投附蒙古。出於與蒙古貴族政治交往及日常溝通的需要，許多人逐漸學會蒙古語。
南宋徐霆在《黑韃事略》中一針見血地指出：「燕京市學多教回回字 (引者註：畏兀字蒙古語) 及韃人譯語，才會譯語 ，便效通事，便隨韃人行打，恣作威福，討得撒，討得物事吃。」不少的北方漢人迅速投靠蒙古貴族為虎作倀，使得蒙古語的學習在黃河以北相當流行。直至今日，北京地名中的「海」、「胡同」等詞乃至於北京方言中都可以尋覓出蒙古語的痕跡。
圖/維吾爾蒙古文字
至元六年 (1269)二月，忽必烈托帝師八思巴制蒙古新字，頒行天下。同年七月，又下令立諸路蒙古字學，專門教授蒙古新字。自此之後，蒙古語的學習深入到了更為廣闊的南方腹地。到元順帝時，大量蒙式的漢字公文出現，漢語的語法出現仿蒙古現象，這在朱元璋早期的檄文中已有體現。
圖/朱元璋詔書
02 婚姻之俗
蒙元政權建立以後，特別是統一南北前夕，又向全國頒布「小娘根底，阿嫂根底，收者」 的詔 令，即容許漢人實行收繼婚。這種兒子收妻繼母、弟弟收妻寡嫂的風俗在理學盛行的中原地區是絕對難以接受的存在。
但是有元一朝，江南地區的司法訴訟中多出現了收繼婚現象，體現出蒙古文化的影響。另外，漢族高官在婚配蒙古族女子後總會產生集體蒙古化的傾向，鄭 制宜和其父鄭鼎、其子鄭阿蘭三代都用蒙古名字，甚至在最後傾向於單一使用蒙古名。
03 服飾之法
明初宋濂說：「元有天下已，宋之遺俗，變且盡矣」。 繼戰國趙武靈王「胡服騎射」和「北齊胡化」 以來，乃全用胡服，窄袖、緋綠短、長勒靴 」等蒙古服飾俗的薰染對北方漢服的形制影響深遠。「短衣匹馬」頻繁出現元代漢人文士的詩句中，短款衣褲在北方普通民眾的普及程度逐漸提高。蒙、漢婦女日常較多穿窄袖衫襦外罩對襟半袖衫，或者長袍外罩對襟半袖衫，這種無左右衽區別的服飾則體現了文化的交融。
圖/元代蒙古服飾
明朝初年，朱元璋君臣在去「蒙古化」整肅上下了很大功夫，很大程度上撥正了上述語言、名字、婚姻 、服飾等蒙古文化的影響，使絕大多數受其響較淺乃至蒙古化的漢人快速回歸到了漢文明的懷抱。然而，蒙古人留下的戶計稅役、君臣關係、君民關係等制度依舊深刻烙印在了中國文化的內核之中。
參考文獻：
1. 李治安：元代漢人受蒙古文化影響考述
2.元史