自然科學和社會科學中具有普遍意義的基本規律。是在大量觀察、實踐的基礎上，經過歸納、概括而得出的。中醫子午流注在我國歷史悠久，其理論基礎在兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》中就已經奠定，在中華民族傳統醫學的寶庫中，是最具有特色的寶貴理論。
子午流注是中醫聖賢發現的一種規律，中醫認為人體中十二條經脈對應著每日的十二個時辰，由於時辰在變，因而不同的經脈中的氣血在不同的時辰也有盛有衰。中醫哲學主張天人合一，認為人是大自然的組成部分，人的生活習慣應該符合自然規律。把人的臟腑在十二個時辰中的興衰聯繫起來看，環環相扣，十分有序。
血氣應時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。
子午流注注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經脈》篇、《營氣》篇，以及《難經·一難》、《二十三難》都有記載。子午流注分為納支法、納干法兩種。 納支法又稱納子法，是依據「日周期」，用本經的五輸穴井、滎、輸、經、合配屬木、火、土、金、水五行屬性，根據氣血流注本經的時間，在每日的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個地支時辰按時開穴。
開穴原則是：實則瀉其子，虛則補其母。實則瀉其子就是在氣血流注本經的時辰，本經氣血最盛，實證取子穴用瀉法，可以祛其邪氣而不傷正；虛則補其母，就是在氣血始流過本經的時辰，本經氣血最虛，取母穴用補法，可以扶正補虛而氣血不致郁滯。 納干法又稱納甲法，是依據「年周期」，隨每日值日經的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干開穴。
先按日時天干開「值日經」的井穴；按陽日陽時陽經開穴、陰日陰時陰經開穴；按木、火、土、金、水五行的「經生經」，井、滎、輸、經、合的「穴生穴」規律開穴；逢輸過原，又稱返本還原，即開「值日經」本經之原穴，陰經原穴以輸穴代之；日乾重見時納穴，陽經氣納三焦按他生我的規律開穴，陰經血歸包絡按我生他的規律開穴。
「納甲法」治病理論是根據陰陽對立統一規律建立的。子午是指時辰，流是流動，注是灌注，子午流注理論是把一天24小時分為十二個時辰，對應十二地支，與人體十二臟腑的氣血運行及五腧穴的開合進行結合，在一日十二時辰之中人體氣血首尾相銜的循環流注，盛衰開合有時間節奏、時相特性。
子午流注抗癌療法來源於這樣的規律，因時、因病、因人、因地從而準確、有效的調整患者氣血，調理臟腑氣血陰陽，在特定的時間點進行殺滅癌細胞，恢復患者氣血運行的正常時間規律，以達到治療疾病的目的。