東晉的煉丹術士葛洪，在他所著的《枕中書》中寫道：「混沌未開之前，有天地之精，號『元始天王』……居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉……」
這裡所說的「元始大王」，指的就是道教三清之首的元始天尊，之所以如此稱呼，自有其一番道理：「元者，本也；始者，初也，先天之氣也；而其地位在一切眾神之上，故稱『天尊』」。
這位神仙中的神仙，別看地位那麼高，真正廣為世人所知，還要等到一千多年後明代許仲琳編撰完成《封神演義》了（相傳是許所著）。在這部書里，元始天尊化身成為鴻鈞老祖座下的弟子，住在萬山之祖崑崙麒麟崖的玉虛宮中，闡教即為他所創立。
所謂闡教，就是闡明大義之教，其實貫穿整部《封神演義》講的就是武王伐紂之際，眾神分為兩派，闡教幫周，而號稱「截取天機」的截教則助商，最終闡教獲勝，紂王自焚，武王分封列國，元始天尊命姜子牙將戰死的仙人將士魂魄招至封神台，封為天庭八部三百六十五位正神，以糾察人間善惡，檢舉三界功行。
在這部小說中，大周武將「四賢八俊」中有個沒什麼存在感的人物，叫作周公旦，雖然他在小說里戲份不多，可在真正的中國歷史中，卻是位不容忽視的重要人物。
周公姓姬名旦，是文王之子，武王之弟，成王之叔，一輩子雄才大略，文能治國安天下，武能上馬定乾坤，可就是甘心輔佐他爸、他哥和他侄子，一點謀反的心都沒有，也正因為如此，才得到後世孔子等人的一致稱頌。
漢代大文學家，寫過《過秦論》「奮六世之餘烈，振長策而御宇內」的賈誼曾這樣評價他：「文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。」
曹操更是用周公來比喻自己，只想輔佐周天子平定天下，絕無自立稱帝之心，希望天下賢才都來投奔他，所以才會在那首著名的《短歌行》里寫道：「周公吐哺，天下歸心！」
周公名字里這個「旦」字的寓意非常之好，只不過恰巧他姓姬，合起來念就有點……不說了，還是來講講「旦」的意思吧。何為「旦」？明也。從日見一上。一，地也。翻譯成現代的話，就是日出大地，光芒四射的意思。
咱們講了這麼多，現在再來看「元旦」，大家可能就能理解它的含義了——初始之日。
但是，這個現在世界上絕大多數國家定為新年的日子，在我們中國悠悠幾千年的歷史中，卻幾經輾轉，直至近代才終於與國際接軌。
我國先秦時期就有黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯六種曆法，史稱古六歷。各曆法所定義的歲首（新年）有所不同，比如黃帝、周、魯以子為歲首，我們在節氣那篇文章里講到過，子代表著冬至，所以在以上三種曆法里，包含著冬至的那個即為一月，也就相當於現在陰曆的十一月。
以此類推，《後漢書·律曆志》中有「夏曆建寅、殷歷建丑，顓頊建亥」的記載，轉換成現在的陰曆，即為夏曆一月為歲首，殷歷十二月，而顓頊歷為十月。其中這個夏曆，就是我們現在的「農曆」或者說「陰曆」，從先秦至今，每到逢年過節的日子，大家依然在使用。
那麼究竟是誰統一了這些曆法呢？還真不是下令「車同軌，書同文」的秦始皇，而是同樣雄才大略的漢武帝。元封七年，漢武帝改年號為太初，自該年起，全國使用新曆法，以正月（即陰曆一月）為歲首，後人也稱此為「太初曆」。在這之後，中國人正月初一過新年的傳統就再也沒變過了。
而「元旦」這個說法，最早出現於唐房玄齡等人所著的《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。」中國歷史上的「元旦」歷來指的都是陰曆正月初一，直至近代才又發生了改變。
以「行夏正，所以順農時，從西曆，所以便統計」之名，自1912年起，陽曆1月1日被定為新年伊始，注意是「新年」，還不是「元旦」。1949年開始，我們才將這一天稱作「元旦」，也因此衍生出了陽曆年的說法。
好啦，關於元旦的事情，今天就和大家聊到這裡了，在此祝願各位大可愛、小可愛們新年快樂，身體健康，萬事如意，也祈願咱們國家繁榮昌盛，國泰民安！