這次冠狀病毒疫情以來，美國一再為難指責中國，除了表現出它的孩子氣，更表達它自戀的神情。這個世界越來越自戀，那麼自戀到底是個什麼樣子，你又有自戀嗎？

自戀的人是什麼樣子？

自我的發展很重要，我們從小就被教育要有正確的積極的自我概念，才能成長為具有健康成熟人格的人。

然而，在西方心理學領域，ego(自我)，尤其在強調潛意識的榮格派心理學那裡，有著負面意義，它與narcissism（自戀）緊密關聯，有著強烈的自私與傲慢的內涵。

自戀的人有以下幾個特點：

• 有自我悲壯感。總是覺得自己活著有特別的價值，有美人情結或英雄情結，通常很惋惜他人無法看到自己這個特點。
• 自認為有品位。喜歡品牌，喜歡購物，喜歡評價。認為自己眼光獨特。
• 注重外表。在意自己在外人面前的形象。很注意細節的修整，對於穿著打扮或者示人的照片視頻等精挑細選。
• 假裝對他人目光視而不見。由於相信自己的美人或英雄特質，相信自己獨特的品味，他們通常不在乎外人的眼光。但同時他們內心敏感，能感覺到他人目光，這種不在乎骨子裡還是裝出來的。
• 還有一種偽裝的自戀，那就是自貶。生活中有些人總喜歡說自己不好，以此引起他人的關注，獲得謙遜的美名，或者得到他人的同情。

研究靈魂的原型心理學家Thomas Moore認為：人每一種負面特性都有它的價值與意義。那麼自戀包含著什麼價值與意義？自愛與自戀的界限又在哪裡？

自我是什麼？靈魂是什麼？自戀又是什麼？

1. 自我：本我與超我之間的協調結果

現代心理學鼻祖弗洛伊德（Freud）列出的完整人格三要素包括本我（id）；自我（ego）；超我（superego）。其中本我指人具有的由遠祖遺傳的動物本能---一種強烈的、原始的非理性成分；超我是社會規範下人所應具備的理性表現；自我則是對前二者進行協調後的現實表達。

比如，一個早上很難起床的學生：本我：想永遠睡下去超我：一定要遵守學校紀律自我：懶洋洋地起床上學

可見，自我是本我與社會行為規則相調和的產物。我們有太多的這種時刻了：想對他說愛，卻被腦子裡的規矩約束；想出軌，卻因料想後果而退卻；想放棄努力，卻有著當父親的責任和擔當在支撐......。

2. 靈魂：介於Atman與Ego之間的一種存在

Thoma Moore在Care of the Soul一書中說，靈魂不是事物，而屬於一種對生活與自我的體驗維度（「Soul」 is not a thing, but a quality or a dimension of experiencing life and ourselves）。

靈魂不是自我。靈魂與命運關係密切，常與人的慾望及人生指望背道而馳。我們可以培育、享用靈魂元素，參與其活動，但是不能與之鬥智鬥勇，也不能框限它。

這很容易讓人想到Atman這個概念。在印度靈修中，Atman與神、存在、真理等詞同義，非個人概念，含攝一切覺知，遍布每個人的活動與狀態，是一個廣泛高深的無實之存在。

靈魂的概念可以基於Atman來理解，它具有宇宙相通性，因個體對於生活與自我的體驗程度而呈現個性。這個意義上，靈魂是介於Atman與ego之間的一種存在。從這個意義上來看靈魂的無實質性，就比較好理解了。

Thomas Moore認為：現代心理學與心理療法總是想幫助人成就完美，而否定人本身特有的表達。越過人的特有表達意味著否定這個人。這種否定於人無益，只會起到反作用。因為人通過本身特有表達得知自己的靈魂真實表達和需求。如果這些不同存讓人感到難以承受，那一定是靈魂受到了壓迫或忽視。

自戀的人讓他人感到彆扭，這樣也會讓本人內心排斥自己而產生負面情緒。那麼他的特有表達下的靈魂真實需求又是什麼呢？

3.自戀：有價值的陰影質

很多人在選擇時，會順應社會規則，將自我的需求暫時擱置。比如小丑剛與家人大吵一架但是在面對觀眾他們還是會滿臉堆笑，「我不做自私的人。」如果選擇相反的做法，就會感到自責。為了做一個不自私的人，人其實對於無私這個美德產生了深深的依戀。並想以此標榜自我。由此說明，每個人多少有點自戀。

自戀是一種陰影質，榮格認為：人通常會對負面消極的事物反感，這正是對自己本身的一種抗拒，這本身特質對於靈魂而言是有價值的。

自戀的人，因為太在乎外人的看法，而無法真實地愛自己。解決的辦法就是：接受自我，真實地愛自己。

如何解決自戀問題，我們可以由古希臘關於自戀美少年的故事得到啟發。

由故事來看自戀的轉型：自戀美少年Narcissus(水仙花)

Narcissus是河神與小仙女的結晶，很小的時候，預言師說：這個孩子長大將無比美麗迷人。假如他不了解自己，就可以壽終正寢。也就是說，如果他一直自戀下去，就可以懵懂存活很長時間。反過來的意思就是：一旦他覺醒，就會失去生命。

於是他的父母從小就讓他在山間水旁叢林草地這些地方成長，不讓他照鏡子，以為看不見自己的模樣，他就無法了解自己。

16歲時，Narcissus由於長得太美，吸引了所有見過他的人。他天生自傲，沒有人能夠真正地接近。一位名叫Echo（回音）的仙女因為自願當他的回聲而失去了自己，這意味著在自戀的人眼裡，一切只是自己的反射，圍著自己轉。只對自己感興趣讓人無法真正認識自我，也就無法真正愛自己。

這時候，有一名被Narcissus硬殼碰傷的年輕人發出咒語：願他愛上一個不愛他的人。這是對驕傲的懲罰。

Narcissus日漸對自己感到困惑，產生了宇宙大疑惑：我是誰？我在哪？這是人的成長過程中必經階段。這天，他來到一個明鏡般的池塘邊，在鮮花綠草繁樹郁叢里玩耍一陣，他趴在池塘邊引頸喝水，驀地他石化了，因為他看到了一個美得天仙般的面孔，尤其吸引他的是那天鵝大理石象牙脖頸。他伸手去夠這個美好的形象，可是一伸手觸碰水面，美好面孔就消失了。沒辦法他只能用眼睛注視，與之保持距離。果然，他愛上了無法回應自己的事物。

他開始感到饑渴，感到痛苦，就像以前別人對於他的感覺。他情不自禁問大樹：有人像我這般渴望得到愛的回應嗎？這一發問代表著自我的覺醒。他開始真正在乎除自己之外的事物，他的自戀開始轉型。

Narcissus並未意識到這個影像就是他自己，他將自己當作其他人物產生了強烈的愛，開始對其他事物敞開了心扉。他就這麼依戀著這一美好的形象，靠近卻不能觸摸。最後他終於醒悟：這就是我自己的影子。

故事到這裡進入尾聲，但是這個尾聲真的唯美：Narcissus帶著新的自我認識，漸漸地化成了一簇美好鮮艷的水仙花，在水邊舞蹈。他應了預言師的話，一旦認識了自己，便失去了原來的存在。這死亡可以有更深刻的含義：與過去的自己說再見，開始嶄新的美好的水仙花般的新生活。

神話故事帶來的啟發

自戀被認為是一種心理問題，它反射出自戀者靈魂的某些需求沒有得到滿足。這種需求就是正確的自愛。只有正確的自愛才能帶來真實的滿足，讓人充分實現自我，體現價值。

• 不必拒絕自我的美好。但是自我是其他事物的一部分，我們愛自己，也愛其他美好的事物，這是真切而健康的。
• 相信自己與他人的美好需要有足夠的自我認知。真實自我是真善美具足的，存在於每一個人的身上。自戀的人由於對自己的著迷對於真善美有著更深入的認知，只是需要將這一認知擴展到他人身上。

• 自戀不限於個人，還可以在建築物，國家，或整個人類體現。美國的自戀是世界公認的，比如它的帝國大廈以高度體現自戀，而在歐洲常見的是低矮的建築，不用高度也可以充滿自信。

自戀的個人其實有著深深的不安與自卑，總是很在意他人的眼光，他們做什麼事情都是為了順應規則或者討好他人為目的。

學會真正的愛自己，愛他人，愛這個世界，有這種自愛的人，他們做什麼事情目的都是為了開發自己的潛力，是一種本能的舉動，而不是為討好外界。

另一方面，作為整體，人類的自戀廣為詬病。凡是與人有害，便是害蟲；給人帶來危險的，便要滅除。人類的自戀反映了人的脆弱。我們需要接納自己的同時，更寬廣的胸懷容納其他生物與事物的存在。