她不是佛陀的師長，卻助釋迦佛成道，她的供養是這世間最大的供養
牧羊女塔 ● 修道與供養從菩提迦耶，經尼連禪那河，到牧羊女塔。似乎為我們展示著佛陀成道的諸多因緣。走在尼連禪那河上，河床上依稀能看出水流過的痕跡。流水也會幹枯，卻永遠不會停下來，仿佛永遠不知道厭倦，它那種活潑的生機永恆不變。
在釋迦成道的菩提迦耶，思考佛陀證悟了什麼，歷史過往浮現在眼前
從施鹿林到菩提迦耶，大巴車坐了七八個小時。距離比自己想像的遠，佛陀成道之後竟然走這麼遠的路，只為了讓世人達到內心的覺悟。
七世達賴喇嘛
七世達賴格桑嘉措，意為「賢劫海」，系西康理塘人，於藏曆第十二繞迥之土鼠年七月生，父名索南達傑，母名索南曲措。
（兩會聲音）中國佛教協會副會長印順呼籲：增加對大眾心理健康的長期供給
中新社北京3月5日電 (記者 李晗雪)「強迫症、焦慮及人際關係困擾，是目前城鎮居民比較突出的心理健康問題；家庭暴力、社會戾氣、網絡暴力現象等，時常成為社會關注點。
禪國山碑：起源和歷史背景
禪國山碑是一座保存於河南省商丘市梁園區禪國山的佛教碑刻，它的起源可以追溯到東晉時期，據史書記載，東晉時期的禪宗祖師慧能曾在禪國山的一處石窟中講授禪法，並刻下了一座禪宗碑刻，但該碑刻已經失傳。
孫悟空的四個夢想
但孫悟空克服茫茫大洋阻隔的困難，來到了南瞻部洲，在這裡他呆了八年，學會了「人」的一切本領，按說，從動物進化到 「人」也該滿足了吧，但他發現南瞻部洲的人都是蠅蠅苟苟，爭名奪利之徒，沒什麼意思。
1956，日本人鏡頭下的麥積山石窟
麥積山石窟位於甘肅省天水市麥積區的麥積山，開鑿於山體西南、南、東南三側的峭壁上，洞窟之間有層層相疊的棧道相連。
《能斷金剛經》的顏料檢測分析
《能斷金剛經》為清中期寫本，是以金、銀、珍珠、瑪瑙、綠松石、螺等七色寶物書寫的蒙文經書。該經文字體清晰工整、品相完好，且材質獨特、流傳甚少，因此具有很高的版本、學術和鑑賞價值。由於七珍版《能斷金剛經》極其珍貴，難以取樣，故國內外對七珍版《能斷金剛經》上顏料的研究較少。
今天，值得紀念的不是佛陀的離世，而是…… | 佛陀涅槃日
佛陀在農曆四月初八來到娑婆，一手指天、一手指地，震驚天龍八部，可是在二月十五，佛陀即將離開，卻是一切都顯得那麼寂然。
佛教神話中，六欲天竟然這麼大？
欲界的六欲天，是佛教神話的基礎設定之一，是承載六道輪迴眾多生靈的重要場所。在佛教神話設定之中，世界分為三個界面，分別是欲界，色界和無色界。
釋迦牟尼佛，就是「如來佛」嗎？
很多人不了解佛教，但都知道「如來佛」這個名字;有些人對佛教稍微了解一點，知道佛教的創始人是釋迦牟尼佛，就認為釋迦牟尼佛就是「如來佛」。
位列禪宗五大祖庭的天柱山三祖寺，背後有什麼樣的故事？
提起安徽的名山，很多人都會想到黃山。徐霞客那句「黃山歸來不看岳」，讓黃山聲名大噪。其實，天柱山在歷史上的價值，並不次於黃山。周武王時期，因紀念晚伯執政之地，天柱山被稱為「晚山」，後來更名為「皖公山」。安徽的簡稱「皖」便是取自此。西漢時期，漢武帝曾經多次登臨天柱山。
來到印度的那蘭陀寺，玄奘筆下那所輝煌大學，是我畢生最大的情結
玄奘筆下那所輝煌的大學，僅僅是它千年中的一個剪影，他當年的輝煌，我們已難以想像。近代的帕繃喀大師認為:「佛法絕不是越到後期越衰弱，反而是越到後期越興盛。因為越到後期善知識越多，修行佛法的人就越多，佛法流傳的就越廣，又怎能說越來越衰微呢?」
在印度的玄奘紀念館，談一談這位讓中印兩國都為之敬仰的高僧大德
「There is suffering in this world. It is not up to me to rescue the world from hardship and deliver mankind from misery. It's only through the Tripitaka scripture in India.」
身披16萬袈裟，4.5億購買土地，「釋永信」究竟有幾個身份？
身披十六萬的袈裟，豪擲4.5億購置土地，出手如此豪氣的人是一個吃齋念佛的和尚，他的名字叫釋永信，是嵩山少林寺第三十任方丈，就當網友驚訝於一個和尚怎會如此有錢時，卻不知道這只是他商業帝國的冰山一角。
三次火燒少林寺，冤不冤？【嵩山少林寺】
在我們講解少林寺之前，我想先給各位講個故事吧，一個兩千多年前的故事。但這無疑是對原有教義的背叛，因而佛教長老門聯合了七百多人，在毗舍離進行了一次結集，他們通過眾人齊誦佛經的方式，來明確教義，糾正戒律，並認定「十事非法」。
慈雲寺的山桃花
又一次來到了青龍山慈雲寺，正是三月山中最美的時候。山桃花成片盛開，綻放出粉的，白的花朵，碧水青山織美景，十里桃林十里花。殿內鐘聲悠遠清麗地脆響，漫山韶華中飄著些許薄霧，瞬間令人浮想聯翩。
大悲苦行——請尊重他人的信仰，切莫造口業
最近在網上看到一些紀錄片，講述大悲古寺的苦行僧行腳的過程。在物慾橫流的現代社會，還有這樣的修行者，著實讓人欽佩。大悲古寺歷經三百餘年經久不衰，摒棄物慾、真心修行，妙祥法師提出僧人不捉持金錢、不儲備金錢，才能讓佛法興盛。
中國最早的連環畫：敦煌壁畫中的故事畫有哪些類型？
敦煌壁畫不僅有佛像畫，還有包括人畫像、山水畫、故事畫等等諸多藝術表現形式在內，極富創造力。而敦煌故事畫有以下六種類型：佛傳故事畫：佛祖的「人世間」敦煌壁畫早期作品中，鮮少有完整的佛傳故事畫被雕刻完成。大多數可以連續性欣賞的佛傳故事畫創作於北周時期。
莆田囊山慈壽寺
囊山慈壽寺又名囊山寺，坐落於莆田市涵江區江口鎮囊山村，寺廟背靠囊山，峰頂層巒疊嶂，狀如蓮瓣，明清時文人墨客雅稱其為「古囊峢巘」，是「莆田二十四景」之一。
《佛國記》告訴我，西天取經第一人並非玄奘而是彼時已65歲的法顯
《佛國記》（後人或稱之為《高僧法顯傳》），法顯撰。大概成書於東晉義熙十二年（公元416）。全文13980字，詳細記錄了法顯從公元399至413年的西行取經的旅行經歷。這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。
他禁慾長壽，卻晚節不保
公元529年，蕭衍脫下了黃袍，從巍峨的台城走向煙氣繚繞的同泰寺。在泛著金光的佛像前，他要捨棄掉梁武帝的身份，成為一個虔誠的佛教徒。他睡的是木床，用的是葛帳，身穿一身樸素的法服給上萬人講解佛經。很難有人會將這個老人與世俗的王位、龐大的後宮以及廣袤的國土聯想在一起。
因果故事：發生在民國時期的一個故事。
佛教香峰妙法老和尚，常常教導人們，要認識到因果輪迴的真實，只有自己相信了它們是真實存在的，才肯好好的棄惡行善，化險為夷啊。有道是，因果輪迴真實不虛，只因人們妄情未斷，被凡情貪慾迷失了心眼，只貪圖了眼前的享受，卻不知未來要承受的苦果。
佛教的世界，究竟是個什麼樣子的？
據說，佛教神話中的世界中心是一座巨大的高山，這座高山由金銀、水晶以及各種各樣閃亮奪目的寶石組成。四大部洲分別是東勝神洲，西牛貨州，南瞻部洲，北俱蘆洲，這四大部洲周圍又有著八個小的陸地，被稱為八中洲，小陸地以外又有著大大小小無數的島嶼，四大部洲上的人類因為福報不同，壽命和福運也各不相同，普通人類居住在南瞻部洲，會經歷生老病死，而一些福報較高的人投生於北俱蘆洲，那裡的人都能活到千歲，並且沒有疾病的困擾。
波羅蜜
年紀大了，睡眠質量難免會差，越是夜深人靜，越是輾轉反側，折騰許久還是睡不著，就聽催眠曲，發現有關佛經的音樂比催眠曲還管用，其中就有波羅蜜多心經。
他禁慾長壽，卻晚節不保
公元529年，蕭衍脫下了黃袍，從巍峨的台城走向煙氣繚繞的同泰寺。他睡的是木床，用的是葛帳，身穿一身樸素的法服給上萬人講解佛經。
緬甸寺院經濟：世俗王權與教權相結合，走向成功還是滅亡？
眾所周知，緬甸是東南亞國家中著名的佛教國家，它更是一個神秘的文明古國。整個國家自古以來雖以農業發展為主，但佛教文化一直流淌在百姓的血液里。而在當權者的有效統治和佛教持續性發展的促進下，所謂的緬甸「寺院經濟」，更是在時代前進的洪流中呈現空前繁盛的景象。
禪是哲學反思是什麼？佛教和政治發展的關係是什麼？
從公元650年到公元900年，禪宗處於知識分子的派系模式中費菲爾德。禪宗譜系分裂和亞分裂丁，而其他佛教血統正在退出。
從「天安」到「永寧寺」：劉宋北魏的皇家大寺與北魏的南北朝局面
《宋書·夷蠻傳》的重點是劉宋王朝與鄰國和其他國家的關係，但在提到天竺的加比利王國時，卻提到了「所有國家都與佛門有關」。
獨湛性瑩的遺民詩
明清時期，以隱元禪師為核心的黃檗禪僧從福建東渡日本，創立黃檗宗。其中，隱元的第十八位法嗣獨湛性瑩是黃檗臨濟正法第三十三世，擔任京都黃檗山萬福寺第四代住持，在日本弘法長達52年。獨湛俗姓陳，名其昌，明崇禎元年（1628年）9月27日出生於福建省興化府莆田縣黃石里（今莆田市黃石鎮）。