中醫醫德的內涵與精髓
中華文明是世界最古老的文明之一。在中華文明發端之初，我們的祖先在開展醫療活動的同時，即「催生」了中醫的原始醫德。
中醫藥補、中醫食補及中醫神補
中醫認為「補」是針對虛證而言的，一個身體健康的人，本來身體不虛，營養尚佳，再行藥補，實為徒勞之舉。況且，是藥三分毒，有些藥物還會破壞人體的正常生理平衡，用得不當反會導致疾病或使病情加重。如年高體虛誤服蛤蚧、白木耳，隨即聲音嘶啞、咳嗽頻作、咯痰不爽；亦有服用大量人參、黃芪、鹿茸、當
齊白石的養生「七戒八不」
蜚聲海內外的著名國畫大師齊白石(1863年~1957年)，作畫之餘堅持鍛鍊身體，故年近百歲之時，仍精力充沛，揮毫不止。白石老人的養生有獨到之處，歸納為養生「七戒八不」。【七戒】一戒飲酒 白石老人認為飲酒有害健康，除有時飲少量葡萄酒外，平時從不飲酒。二戒空度 「人生不學，苦混一天。
中藥煎服5個注意事項
1、煎藥需用白開水現在人們熬藥都有些「懶」，打開自來水就直接用。其實，熬藥的水不能圖省事，還是要把燒開的水晾涼後再使用，因為一些地方的自來水多用氯消毒，或多或少都有殘留，同時自來水中的鈣、鎂離子較多，也容易和藥材中化合物發生反應，影響藥效。2、關於器皿的選擇一般用沙鍋，能用紫砂煲
冬季養生的八個要點
冬三月草木凋零，冰凍蟲伏，自然界萬物閉藏。但也不可暴暖，尤忌厚衣重裘，向火醉酒，烘烤腹背，暴暖大汗。
家庭拔罐方法及注意事項
拔火罐是我國傳統的中醫療法相信許多人尤其是中老年人都不會對它陌生，因為其操作簡單、方便易行，也曾經一度被老百姓當作是重要的家庭日常救治手法。「拔火罐」是民間對拔罐療法的俗稱，又稱「拔管子」或「吸筒」。它是藉助熱力排除罐中空氣，利用負壓使其吸著於皮膚，造成瘀血現象的一種治病方法。
中醫拔火罐的六種方法
（1）投火法：將薄紙捲成紙卷，或裁成薄紙條，燃著到1/3時，投入罐里，將火罐迅速叩在選定的部位上。投火時，不論使用紙卷和紙條，都必須高出罐口一寸多，等到燃燒一寸左右後，紙卷和紙條，都能斜立罐里一邊，火焰不會燒著皮膚。
中醫拔罐的演進過程
先秦時期拔罐療法，古代典籍中亦稱之為角法。這是因為我國遠古時代醫家，是應用動物的角作為吸拔工具的。在一九七三年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中，就已經有關於角法治病的記述：「牡痔居竅旁，大者如棗，小者如核者，方以小角角之，如孰（熟）二斗米頃，而張角」。
武則天的中醫養顏秘方
有一個很有名的美容秘方「益母草澤面方」是武則天常用的，這個方子收錄在《新修本草》中，到明代李時珍時，在《本草綱目》中也有收錄。
五臟與美容的關係
五臟與美容的關係簡述如下：1、心：心的生理功能是主血脈、主神明，在體合脈，開竅於舌，其公款在面。若心血不足，脈失充盈，則面色淡白無華，甚至枯槁;心氣專職虛，血不上榮，則面色虛浮光白;血行不暢，血脈瘀陰，則面色青紫，枯槁無華。
亞健康有四大起因吃掉亞健康的九種方法
研究表明長時期的緊張和壓力對健康有四害：一是引發急慢性應激直接損害心血管系統和胃腸系統，造成應激性潰瘍和血壓升高、心率增快、加速血管硬化進程和心血管事件發生；二是引發腦應激疲勞和認知功能下降；三是破壞生物鐘，影響睡眠質量；四是免疫功能下降，導致惡性腫瘤和感染機會增加。
中醫養生的四個思想
1.天人合一中醫認為:人存天地間.天有五行——木、火、土、金、水;五化——生、長、化、收、藏；五氣——風、暑、濕、燥、寒;五季——春、夏、長夏、秋、冬;五方——東、 南，中、西、北。
為女人而生的神草——益母草
這一宮廷秘方後來流傳到民間，傳說的具體做法是：將益母草全株用清水洗凈，瀝乾水分，切細、曬乾、研為粉末，加入適量的水和麵粉，調和並揉成湯圓大的團狀，然後用火煨一晝夜，待涼後再研成粉末，每300克藥粉中加入滑石粉30克、胭脂粉3克，拌勻，放入瓷瓶中，密閉備用。
單純素食健康
吃素原本是一種宗教上的飲食方式，但隨著現代都市病如肥胖、冠心病、糖尿病等有所增加，而且人們發現這些疾病與飲食有關，所以吃素變成了一種流行，吃素食的人也很多。
常按9穴位，美容不長斑
平時堅持按摩一些穴位，對美白皮膚很有好處，而且能幫助治療面部色斑。這9個穴位分別是，三陰交、陰陵泉、地機、膻中、關元、氣海、腎俞、足三里和脾俞穴。對於出現面斑的朋友來說，還需要按摩長斑的地方。中醫上有個阿是穴的說法，就是哪裡有病哪裡就有穴位，對於色斑也是這樣。
中醫觀面色與五臟精氣
如果五臟真色暴露於外，且無光澤，那是五臟真氣外脫的表現，人的壽命也就不長了。出現腹脘脹滿、氣勝而喘、容易恐懼、說話聲音重而混濁，就像從密室中發出的一樣，這是由於脾胃中有濕邪之氣滯留。
中醫藥膳的分類及應用原則
4.因地而異：不同的地區，氣候條件、生活習慣有一定差異，人體生理活動和病理變化亦有不同，有的地處潮濕，飲食多溫燥辛辣，有的地處寒冷，飲食多熱而滋膩，而南方的廣東飲食則多清涼甘淡，在應用藥膳選料時也是同樣的道理。
中醫診斷疾病的「五度」
診斷疾病有大法，起、坐都有常規，舉止、行為要有規矩，要善於思考，頭腦要保持冷靜，要冷靜地觀察上下，分辨八方之正邪，觀察邪氣侵入五臟中的哪一髒，診察脈的動靜，揣摩尺膚滑澀寒溫的變化，觀察大小便的變化，結合疾病的症狀，進而判斷疾病的逆順，就可以知道病名，這樣診斷就能獲得十全的成效，也
道家以德養生
含德之厚者，比於赤子。蜂蠆(chài)虺(huǐ)蛇不螫(shì)，猛獸不據，攫(jué)鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝(pìn)牡之合而朘(zuī)作，精之至也。終日號(háo)而不嗄(shà)，和之至也。知和曰(yuē)常。知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。
中醫養生在於順應四時之變
《黃帝內經·靈樞·五亂》有言：「五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。」意思是說五行木、火、土、金、水，生克有次序，春夏秋冬交替循環，順應這種變化就正常，違背這種變化與次序就反常。其思想與《老子》中的「人法地，地法天」是一致的。那麼如何順應四時之變而調整生活呢？