中國近百年來最傑出的四大書法家,至今無人超越！
四人書體皆有所長，沈尹默字跡端莊，沙孟海字體雄強，舒同體優美舒展，啟功字體超俊美。1沈尹默，原名君默，字中、秋明，號君墨，別號鬼谷子，浙江湖州人，著名的學者、詩人、書法家、教育家。
啟功先生信札作品，這才是書法
啟功先生的書法理論著作，時出妙語，對書法藝術以及書法史上的許多問題，有其獨特的《論書絕句百首》，這是他數十年書法實踐、研究的體會。
大師臨帖 | 俞和 行書《臨定武本蘭亭卷》——酷肖孟頫，倉卒莫能辨
下圖為俞和行書行書《臨定武本蘭亭卷》，行書，紙本，縱26.7cm，橫83.7cm。俞和《自書詩》卷釋文 此詩卷末無款印，僅第一首詩後有俞和鈐「子中父印」1方。
王羲之3種最神秘技法，強大地位不可撼動！
雖然受到如此推崇，但是魏晉的神韻和技巧還是沒有很好的傳承，從宋代開始，就不斷有人說魏晉筆法斷絕了，王羲之的神妙技巧失傳了。
這或許是最接近王羲之真跡的作品（高清附釋文）
《萬歲通天帖》又稱唐摹《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》，是唐代流傳下來的王羲之家族書法的臨摹品，也是唯一接近王羲之真跡的書法珍品。
89歲的文徵明書寫下《蘭亭序》，書法界至今無人超越
文徵明，初名壁，別號衡山，長洲人。字與字之間若惜若離，即使是一個完全不懂得書法的人，將這書法作品當做一幅畫去欣賞，也不會有不適的感覺，這大約就是書法的最高境界。
不想成為「書法的廢人」，還得這樣練
稍有書法常識的人都知道，臨帖是學習書法的必經之路，當然我在這裡所討論的並不是一般的臨帖，而是要對書法進行分析性臨摹。
陳丹青：徐悲鴻為人生而藝術，劉海粟為藝術而藝術
導讀：徐悲鴻的文藝觀是「為人生而藝術」，徐悲鴻有一個論敵，主張「為藝術而藝術」，這個論敵，就是劉海粟。徐悲鴻：為人生而藝術！劉海粟：為藝術而藝術！「如何成就大師?」這個議題很有意思，也很「惡毒」，答案很簡單，只有四個字，但我不敢說。
蘇軾行書《寒食帖》高清完整版
《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》，是蘇軾撰詩並書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現藏台北故宮博物院，那時蘇軾因宋朝最大的文字獄，被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩：「自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩
最新發現岳飛書法真跡
岳飛條屏書法手跡民族英雄史可法在這幅條屏中的題跋是：「武穆王，英氣冠世，精忠貫日，得其手澤，雙字何異，太廟郜鼎，今年曹子豐自禮泉來，攜此索跋，閉門靜觀，不禁神往，況其卷首，椒山先生題字，考椒山生平事跡，忠勇之處不讓武穆，此卷可稱雙忠合璧矣，道隣後學史可法薰沐敬跋」。
康熙行草書法《岳陽樓記》
康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》康熙行草《岳陽樓記》 康熙（1654—1722年）是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位61年。
庚子·趙孟頫春聯合集（帶橫批）
對於中國人來說，春聯里，有我們生活理想，也是人們美好生活祈向的承載。這份小編在網上發現的趙孟頫行書集字春聯，集的相當不錯。書友們在書寫時可以借鑑，歲末各地贈春聯活動也可以參考這份資料。
想學好書法，就別這麼臨帖
常聽到人說「得某某的神韻」，這是說在臨寫時用心觀察，已經不只是臨用筆，學結構而是感悟到，寫出來某某的神韻來了，這裡講的神韻是某某的神韻，而不是自己的神韻，自己的神韻不可能從別人處學來，自己的風格在古人那裡更搬不來，只能找到與自己風格接近的去吸取、去借鑑，而吸取、借鑑的部分要靠這些
學書法，很多人把握不好這一點
在運筆過程中，總有速度的快慢疾緩之分。明倪蘇門《書法論》說:「輕重疾徐四法，維徐為要…實際操作中應根據要求不同而論，筆者認為孫過庭《書譜》中論說較為科學、準確、辯證地闡述了運筆的快慢關係:「至有未悟淹留，偏追勁疾;
書法的八大關係，講的太好了
有的人先天手性好，會寫字，其祖父、父親擅長書法，他也從其祖父、父親。況且即就是神仙鬼怪也會講究「神際」和「鬼際」關係，所以，人有「人道」，神有「神道」，鬼有「鬼道」，處境不同，理固一也!
他23歲自創這種逆天的書體，被仿一千年
所以你知道，最偉大的小說和戲劇都是悲劇，最了不起的英雄都有悽慘的結局，最美的維納斯要斷掉一條手臂；在書法上，天下第一行書至今不見真跡，第二行書背後滿載血淚，第三行書至今帶著燒焦的斑痕…這卷藏於上海博物館的《千字文》可謂瘦金經典，而寫下它的那年，趙佶只有23歲。
趙孟頫絕美信札，這小字美了近千年......
動態截圖①趙孟頫教程分享1期：免費領取《550講趙孟頫楷書行書教程》單字精講+筆畫結構精講趙孟頫行書《醉夢帖》，又稱《如在醉夢帖》，43.6x77.8厘米，23行，共254字。
米芾行書《岳陽樓記》
米芾傳世的書法墨跡有《向太后輓辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中嶽命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。
啟功先生何以不贊成設書法碩士和博士
啟功先生在遺囑中曾專門提及他的一位學生，並呼之為友，而啟功唯一的口述史《啟功口述歷史》，也正是這位學生參與記錄整理——這就是已逾古稀之年的中央文史館館員、北師大教授趙仁珪。
顏真卿楷書《自書告身帖》高清晰放大版
《自書告身》，楷書紙本， 凡三十三行，二百五十三字，結銜小字十三行，傳為顏真卿所書的墨跡。今藏日本中村不折氏書道博物館。該帖端莊樸厚，蒼勁有力，用一種高古氣象和廟堂之氣，為其晚年風格成熟時期的代表作品。
《蘭亭序》神龍本高清全圖（馮承素摹本）
【蘭亭序簡介】王羲之的行書有如行雲流水，其中又以蘭亭敘為最極品；晉穆帝永和九年三月三日，右軍宦遊山陰，與孫統承、謝安等四十一人在會稽山陰的蘭亭聚會，修袚褉之禮。
多少書法巨匠，都拜倒在這塊碑下
北魏《張猛龍碑》為北魏著名碑刻，是北朝碑刻中最有代表性的碑刻。碑文正書，碑陽26行，行46字，後4行為題名及年月。
唐伯虎書《蘭亭序》，果然風流
延伸閱讀唐寅其人其事1.唐寅的一生據唐寅生前好友祝允明撰《唐寅墓志銘》，唐寅生於大明成化六年二月初四。
這書法，百看不膩
王鐸總是飽墨欲滴，一經著紙，便勢如飄風地書寫開來，最終的筆墨呈現純屬自然而然，使得黑白之間又分出許許多多不同層次的色階。
這，才叫書法？
網上看一帖子，下發有人評論：「讓孩子們看看啥叫書法，別給他們留下書法都是矇事兒的印象」言下之意就是，這個才是真正的書法，其他的都是矇事兒的，其他人都是混吃等死的主。書法功課的書友們，大家新年伊始，可能都有各種書法學習計劃，有些朋友也可能在即將投稿國展。
書法的核心不是筆法，不是技法，而是文化
如《祭侄文稿》，之所以被千古傳頌，不是簡單地因為顏真卿的筆墨技巧打動人心，更重要的是在於其背後的愛國精神、道德人品和文化含量。
啟功書《心經》，養眼！直抵人心
弘一法師曾說：「《心經》雖僅二百六十個字，卻攝全部佛法，是最簡練，義理最為豐富，集大乘和小乘佛法思想菁華的經典。
齊白石：沒事別老來找我媳婦，聽見沒...
君子愛財，取之有道，白石老人並非所有財都好，也並不與日寇同流合污：「中外官長，要買白石之畫者，用代表人可矣，不必親駕到門。從來官不入民家，官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見。」
叢文俊：現在的評委像輪流坐莊，懂與不懂的都能當評委
古代的中國人只關心書法怎麼寫，現代的中國人就要比古人豐富得多，這種關心我認為其中有大部分是好的，時代在進步，沒有必要再排斥這些新東西。
董其昌晚年小行書，慢慢寫，淡淡寫
▲董其昌，字玄宰，號思白、思翁、香光居士等，上海人。自幼習書，數十年不輟，初宗顏真卿、虞世南，後上追魏晉，以二王本，中年以後則歸於米趙。