國軍核心干將收到一封電報,1955年突然返回大陸,此後官至副國級
岳飛在《滿江紅》中記載道:「壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血;縱觀中國曆朝歷代,無數忠臣良將,為了國家戰死沙場,只因其熊熊燃燒的愛國之心。
岳飛在《滿江紅》中記載道:「壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血;縱觀中國曆朝歷代,無數忠臣良將,為了國家戰死沙場,只因其熊熊燃燒的愛國之心。
船身總長269.06米,寬28.59米,排水量超過五萬噸,最多可裝載3500人,是當時世界上最大的豪華遊輪。
引言據《清史稿》記載,康熙在晚年時,曾留下朱筆諭旨:「朕若不諱,二人斷不能留」,此中的「二人」指的是康熙的兩個兒子。全句意思是,等他去世之後,將這兩個兒子一併殺掉。那麼這兩個兒子究竟是誰呢?為什麼康熙決定要處死他們?他們後來的結局如何呢?
這句話的意思是,能夠了解別人,知曉別人的弱點,那是十分明智的;但倘若能清醒地認識自己、看待自己,這才是最難能可貴的大智慧。
張耒曾在《送杜君章守齊州》一詩中說:「人才之難萬冀一,一士其重九鼎輕。可見從古至今,人才都是一個國家發展的重要資源,且十分稀缺。
引言唐代著名愛國詩人王昌齡在《出塞二首·其一》中寫道:「秦時明月漢時關,萬里長徵人未還;但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。」可謂碧血丹心,令人動容。古往今來,無數中華兒女踏上征途為國爭光。到了現代,戰事已經離我們相當遙遠。而新的考驗卻在各行各業中蔓延開來。
唐代詩人周曇寫過一首詩《春秋戰國門韓昭侯》:「去年秦伐我宜陽,今歲天災旱且荒。由此可見,天災人禍古來有之,人力不可抗。
引言《戰國策·魏策》中,龐恭對魏王說:「夫市之無虎也明矣,然而,三人言而成虎」。集市上本不會出現老虎,但是經過兩三個人的傳播,很多人就會開始半信半疑。可見,有時候傳言是可以掩蓋事實本身的。從古至今,這樣的事情不在少數。關於唐朝開國大將秦叔寶的身世,江湖上傳言頗多。
引言《楚辭·漁父》:「屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:『子非三閭大夫與?何故至於斯?』。
眾所周知,東漢末年三國扣人心弦,精彩萬分的爭霸歷史一直都是被世人所津津樂道的片段。讀過《三國志》的讀者,我相信激動人心的戰爭已經無法滿足你們對這段歷史的喜愛了,除此之外我猜測你們在這段歷史中一定有了自己更為欣賞的亂世英雄!
據《聖經·舊約·創世紀》記載:「來吧,我們要建造一座城,和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。
《道德經》有雲:「天地不仁,以萬物為芻狗」。其中,羅漢寺的素全法師不顧清規戒律,救助孕婦的故事,令無數網友大為敬佩:我佛慈悲。
南宋詩人辛棄疾曾在《永遇樂·京口北固亭懷古》寫下了「金戈鐵馬,氣吞萬里如虎」的豪邁,北宋文學家蘇軾在《江城子·密州出獵》中追憶「錦帽貂裘,千騎卷平岡」的年少張狂。
據《說文解字》序記載:「黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄爪之跡,知今之可相別異也,構造書契。畢竟,改革和創新總是會有成功有失敗,同理有付出,也會有收穫。
元代陳基《次韻吳江道中》寫道:「兩袖清風身欲飄,杖藜隨月步長橋。」他們也都採取了各種辦法,其中,就有一個辦法叫做「高薪養廉」。
「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」這是一副對聯,並非什麼名家之作,但是卻傳之甚廣,這是十四部小說的首字連在一起組成的對聯,而這十四部小說的作者,就是大名鼎鼎的金庸老先生。
《歷代名畫記》中就曾用「畫龍點睛」的故事形容人畫技高超,通過雙目傳達出了龍的精神。齊白石有一幅名畫,畫中之虎僅有背影卻能拍出高價,正是因為畫出了虎的精神。
大意是說只要對國家有利,即使犧牲自己生命也心甘情願,不可趨利避害,因為有福祉就拚命追求,有禍害就刻意避開。
《道德經》第五十八章有言:「禍兮,福之所倚;中國人向來講究陰陽哲學,相互對立,也是相互化育。所以外界推測,假如貝佐斯的財產可以一直保持現在這個水平,在將來一點都不縮水的話,小姑娘將有機會繼承貝佐斯四分之一的財產,也就是380億,非常有可能成為世界女首富。
中國歷史上著名混亂時期——南北朝時期便是典型代表,唐代杜牧的《江南春》中便曾經寫道:「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。」
引言《水滸傳》中有句詩:「草木百年新雨露, 車書萬里舊江山。」指的是朝代更替不斷,江山卻從未變過。縱觀歷史,千百年來,不斷推動人類進步的,除了戰爭,便是創新。無數個日日夜夜裡,千百個斗轉星移間,每次歷史性的創造,都能將人類文明送上一個嶄新的高度。
引言《水滸傳》中有句詩:「草木百年新雨露, 車書萬里舊江山。」指的是朝代更替不斷,江山卻從未變過。縱觀歷史,千百年來,不斷推動人類進步的,除了戰爭,便是創新。無數個日日夜夜裡,千百個斗轉星移間,每次歷史性的創造,都能將人類文明送上一個嶄新的高度。
引言「神魔小說」這一概念源於魯迅的《中國小說史略》:「所謂義利邪正善惡是非真妄諸端,皆混而又析之,統於二元,雖無專名,謂之神魔。
隨著網際網路的發展,特別是直播和短視頻行業的發展「帶火」了很多人,有些人是刻意為自己打造了「人設」,有些人則是因真才實學被大眾注意到。
冶煉是一種提鍊金屬的重要技術,在我國古代有著相當長的發展歷程,其中又以銅的提煉技術最為成熟,因而青銅器也被視為原始人進入氏族形態的重要標誌之一。
引言2006年,考古學家在陝西省乾陵附近,發現了一位唐朝光祿大夫的墓,通過墓碑資料可以得知這位光祿大夫叫做李玟,在他墓中還發現了大量為我國研究唐朝歷史有很大幫助的文獻書籍。
《漢書·藝文志》中有言:「然惑者既失精微,而辟者又隨時揚抑,違離道本,苟以譁眾取寵。」比如,那位近年來引人矚目的瑞典環保少女格蕾塔·桑伯格,為了宣傳環保採取的種種手段令人疑惑,每次發言都引得全世界為之側目。
《論語·陽貨》中有言:「道聽而途說,德之棄也。」尤其是歷史上一些本就存疑的事件,各種野史、傳說、流言將事實層層掩埋,要想找到真相,還是要通過嚴謹的史料考證和查詢。
在《明史》中曾經有兩句關於東廠的記錄:「刑罰用稀,廠衛獄中至生青草。」說起明朝,可能很多人腦海中都會浮現出:東廠、錦衣衛、太監、白銀、鄭和下西洋等關鍵詞。
引言在眾多藝術表現形式中,話劇無疑是相當直觀且極具張力的一種,宋代蘇軾在《郭忠恕畫贊序》中稱讚藝術作品中的人物為:「恕先在焉,呼之或出。」在話劇作品中同樣如此,如果人物被刻畫得足夠生動傳神,那故事才能更加深入人心。