敦煌壁畫中的佛教史跡畫
佛教史跡畫:是敦煌石窟壁畫中的題材之一，是表現佛教傳說與傳播歷史的壁畫，多取材於對各個高僧、聖跡記載和《法顯傳》、《大唐西域記》、《西域傳》等。
敦煌壁畫 | 睒子故事與孝親、忠君、仁愛
特別值得注意的是，該題材在北周時期的第299、301、438、461窟四個洞窟中同時出現，可見其受歡迎之程度。
敦煌壁畫的色彩從何而來 到底是怎麼個臨摹法？
壁畫的臨摹最早有張大千，到後來有很多人去臨摹壁畫，用的材料各不一樣。張大千幾種材料都用過，絹、紙、布，特別是對大幅的畫面，張大千是有準備的。
敦煌壁畫：絲路上岌岌可危的藝術瑰寶
敦煌石窟創建於公元366年，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的建造，至今保存著從公元4世紀至14世紀千餘年的石窟500多座，彩塑3000餘身，壁畫5萬多平方米，加上後期藏經洞出土的數萬件敦煌文獻和紙布絹畫等珍貴文物，敦煌石窟是世界上現存規模最大，保護最完好的
敦煌文物珍品：印沙佛木板略述
法國吉美國立亞洲藝術博物館藏伯希和劫掠的敦煌莫高窟文物中，有一件帶把手的雕佛木板，編號MG23965。
酸了！敦煌莫高窟壁畫中的「別墅」太有排面了……
敦煌莫高窟壁畫是一部「百科全書」，內容包羅萬象，從古代的體育盛會、樂器演奏場景，到出行方式表現、戰爭攻防戰等內容一應俱全。
壁畫藝術｜莫高窟壁畫藝術欣賞(圖)
莫高窟454窟北壁 授戒圖 宋據榜題這幅授戒圖是宣講十重戒中第三條淫戒的。菩薩柳眉鳳眼，隆鼻櫻唇，雲鬟高髻，博鬢抱面，長髮披肩，絡腋羅裙，裙裾曳地，應是唐代女子流行時妝的反映。
唐朝的胡旋舞，跳得比現在的廣場舞更火爆
「羌笛聲，胡旋舞，為你哭，為你笑……」梁靜茹一首《絲路》才讓很多現代人知道了「胡旋舞」的存在。其實，早在一千多年前，來自西域的胡旋舞，以快速不停的旋轉舞步和明快的節奏，已經迅速征服了唐朝各個階層的人，堪稱唐代的「西域Style」。那麼，胡旋舞到底怎麼跳？
千年敦煌壁畫中的農耕圖：80餘幅「人間生活」栩栩如生
閆姣攝「在敦煌至今保存有近6萬平方米的壁畫，內容大多為佛教藝術，但除了佛和菩薩，還有80餘幅『人間生活』。
敦煌莫高窟壁畫中的舞樂精神
樂舞精神的現代延續敦煌莫高窟的繼續營造在一段時候由於多種原因停止了，但敦煌藝術的樂舞品格缺始終沒有終止過，尤其到了當代，這種自由、樂觀、向上的樂舞精神在當代藝術家的繼承和創新中顯示出光輝而持久的魅力，甘肅近水樓台，捷足先登，先後創編出《敦煌古樂》、《絲路花雨》、《大夢敦煌》《敦煌
唐代敦煌壁畫中女性形象的造型分析
[2]劉鴻燕,彭飛.唐代敦煌壁畫中女性人物之歷史探源[J].蘭台世界,2013[3]周菁葆.敦煌壁畫中的人體藝術研究[J].藝術百家,2010[4]劉飛.敦煌壁畫的色彩藝術分析[J].社科縱橫,2008本文來源：http://www.zzqklm.com/w/zw/1534.ht
敦煌壁畫藝術的美學風格
一、崇高與優雅費爾巴哈曾說：「宗教的前提，是意志與能力之間，願望與獲得之間，目的與結果之間，思想與存在之間的對立與矛盾。從情感上，人生永遠追求幸福、美滿，但事實上，人生總是充斥著痛苦和無情。這種理想與現實、愛與恨、生與死、有限與無限的矛盾對立中，人通過宗教幻想一個完美的天國世界，
精美壯觀的敦煌壁畫
富麗堂皇的敦煌壁畫，既是石窟中的裝飾，強化了彩塑與建築這樣一個佛國天地的立體形象，也是宣傳佛教的重要形式。我們知道佛教是像教，但它更是以生動說教來弘法，具有較強故事性與文學性的宗教。這些故事有佛本生故事、佛傳故事、佛經故事、佛經寓言及佛教故事，這五大類構成了佛家文學的故事主題。
哈佛大學賽克勒博物館藏敦煌繪畫品
敦煌文物藏在賽克勒博物館，主要來自華爾納，而後陸續入藏一些，共計壁畫11塊、塑像2件、絹畫2件、麻布畫1件、紙畫1件、寫經1件.
畫中有話 | 永葆青春的菩薩
第420窟則是其中塑像保存狀況最好的洞窟之一，不但塑像一尊未少，而且沒有後代改動的痕跡，除了有一些細節部分缺損和顏色褪變之外，大致保存了原來的面貌，尤其是其中的脅侍菩薩那吹彈可破猶如瓷器富有光澤的肌膚所呈現的視覺衝擊力，讓我們忘卻了時間的流逝和歲月的蹉跎，仿佛世間真的有著一身永葆
敦煌壁畫中的猴子
猴子與人類的親緣關係最近，也是十二生肖中最有靈性的動物。「侯」是中國古代的爵位之一，《禮·王制》載:「王者之祿爵，公、侯、伯、子、男、凡五等。
唐朝和北魏時期敦煌壁畫的風格
敦煌石窟藝術最早緣於西域藝術傳到中國，當時正值我國歷史上第二個民族大混亂時期，石窟藝術廣泛又大膽地吸取了大量外來藝術文化，是西域藝術與中原本土文化完美的碰撞。
敦煌文物珍品：延祐三年奴婢買賣文書
《元延祐三年奴婢買賣文書》為周炳南的藏品。周炳南，字靜山，甘肅狄道人。第四行，中間人:官牙人，明示赴務投稅必須有官牙人，官牙人對契約有申查的義務，內容屬實後才能鈐官府印。
敦煌莫高窟一千多年來壁畫的變化
現在我們看到的黑色，大部分可能是含鉛的顏料變色的結果，當然，古代壁畫中也同樣應用黑色顏料，所以，現存的壁畫顏色存在較複雜的情況，這些都有待於進一步研究。
文化｜敦煌壁畫中的「醫學」什麼樣
例如，在302窟中，有一幅由兩組畫面構成的治病施藥的壁畫：上組畫的是一個裸體患者臥在蓆子上，親屬在兩旁握其雙手，醫生正面對患者診斷病情；下組畫的是一個虛弱的病人被人扶起，前面是一位正在調劑藥物的醫生，醫生身後站著一位捧著藥缽的少女，準備侍病人服藥。
看了這些唐代飛天，我才知道「自帶伴奏」的壁畫有多美
憑欄下視的天人 莫高窟第321窟龕頂 初唐第321窟在佛龕頂部畫出天宮欄牆，沿著天宮欄牆有一群體態婀娜的天人，神情悠閒逍遙，有的在朝下散花，有的則好奇地看著下面的人間世界。
千年壁畫變身動畫劇，網友配音玩不停
大唐樂隊出道爆紅，最近卻有消息稱成員不和。琵琶、笛子、箜篌爭起了C位，就在這時，一位反彈著琵琶的伎樂天徐徐出現在眾人面前。
樊錦詩：白天想敦煌 晚上夢敦煌
採訪前，她把他們的名字，一個一個地寫在紙上:常書鴻、賀世哲、孫紀元、段文杰…樊錦詩:我是1963年從北京大學畢業來到敦煌莫高窟工作的，現在80多歲了，能為敦煌做事，無怨無悔。
敦煌壁畫中的藥師佛由來
敦煌尊像畫中，如果從諸佛繪畫的數量上看，除千佛外，單體像最多的是東方凈琉璃世界的教主藥師琉璃如來，即常說的藥師佛。
敦煌文物珍品：染纈絹幡
1965年10月，為加固第130窟內大面積的空鼓壁畫，原敦煌文物研究所保護所的工作人員在窟內南壁西端，距離西壁約1米，距離地面20餘米處，發現底層壁畫下的一岩孔內塞著殘幡等織物一團，經整理共40件。
探尋敦煌壁畫的原貌
在印度很早就有鑿石窟以修行的傳統，從現存的石窟遺蹟來看，不僅是佛教，包括印度教、耆那教都曾進行過石窟的開窟，這可以說是印度文化的一個傳統。
敦煌壁畫中黃道十二宮與二十四節氣的關係
遊客朋友們很喜歡第61窟中的五代曹氏家族供養人像和五台山地圖，另外比較感興趣的是後期甬道處南北壁各畫熾盛光佛經變中的十二星座圖，遊客都很喜歡看，每次我都饒有興致地給遊客講，這次為了將黃道十二宮的知識書面化，我查了一些資料，寫了這篇短文，以饗讀者。
敦煌壁畫｜一部不朽的藝術傳奇
據莫高窟的碑文記載，公元366年，有位叫樂尊的僧人云游到鳴沙山東麓腳下此時太陽西下，夕陽斜斜映罩在對面的三危山上樂尊舉目觀看，忽見山頂金光萬道，仿佛有千萬尊佛在金光中閃爍又好像香音神在金光中飄舞一心修行的樂尊被這奇妙而殊勝的佛光深深感動了他深信這就是佛光顯現，此地便是佛祖之聖地。
莫高窟壁畫反彈琵琶飛天形象賞析
反彈琵琶飛天見敦煌莫高窟112窟的《伎樂圖》中，為該窟《西方凈土變》的一部分，伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身，創造了反彈琵琶的絕技造型。
敦煌壁畫中的施身聞偈本生故事
故事講述釋迦前生為婆羅門時，在雪山修行，帝釋天變身羅剎前來考驗，說出上半偈，婆羅門為了聽取下半偈，願意以身施捨給羅剎吃，因此他來世能在彌勒成佛之前成為釋迦牟尼佛：「善男子，過去之世，佛日未出，我於爾時作婆羅門，修菩薩行。……善男子，我修如是難行苦行時，釋提桓因等諸天人，心大驚怪。