《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，卻很少有人能真正讀懂。有的人能讀懂寶黛的「木石前盟」，有的人能看懂寶釵的「金玉良緣」，但這些人卻對小說中那些作為陪襯的女性關係一知半解，甚至忽略了小說背後的時代大背景。80年代的《紅樓夢》電視劇之所以能贏得觀眾的認同和讚賞，併流傳為經典。一方面是演員們三年中不斷地訓練與磨合，達成了表演的默契，而另一方面，演員們能達成前所未有的默契感，不得不說他們背後有一批經歷過《紅樓夢》時代背景邊緣的大師們。在這些大師們的指導下，那些演員們才能更好地領悟到《紅樓夢》一書中的精髓，得以使80年代《紅樓夢》電視劇成為流傳至今的經典。
與老一輩的紅學大師們一樣，奶奶同樣也經歷過那個時代的大背景。奶奶雖然沒有紅學專家們那樣對《紅樓夢》一書有專門的研究，卻真實地在《紅樓夢》中的環境中生活過，可能更勝於書中的那個大觀園。奶奶的姑姑曾負責為清朝末代慶親王載振的福晉梳頭。每天早上都要和福晉相處很長時間，因為清朝貴族的那種髮式（燕翅）梳理相當費時間。就這樣，奶奶的姑姑極得福晉的信任，不僅時常得到賞賜，還和福晉身邊的丫頭相處的極為融洽。奶奶的姑姑那時雖然已經四十多歲，但每天捯飭得非常整潔，乾乾淨淨。而每當奶奶見到姑姑都會纏著讓她講講王公府邸的生活。奶奶的姑姑不僅能對福晉繪聲繪色地講王府外面的新鮮事，還能聲情並茂地對奶奶講王府里的傳奇事。那些皇宮內，王府里的傳奇事，是否能一代代的傳下去，既要看上一輩是否會說，更要取決於下一輩是否感興趣。而文淵恰恰是一個對老事、老物、老人感興趣的孩子。他知道一百多歲的奶奶小時就從自己的姑姑那裡聽到很多宗室王公，世家大族家中的傳奇，並且奶奶自己也或多或少地親身經歷過。
文淵為了讓奶奶打開回憶往事的鑰匙，決定從自己最喜歡的《紅樓夢》入手。文淵細想了想，知道奶奶肯定對那個年代的王公府邸，世家大族裡的女性更為了解。於是，文淵先問道「奶奶，在古代奶媽到底具體是個什麼角色，為何在《紅樓夢》中奶媽的地位看似很高，甚至比那些極得主子寵幸的大丫頭更高，經常頤指氣使，除了主子不把別人放在眼裡。尤其賈寶玉的奶媽李嬤嬤更是囂張跋扈，甚至惹得賈寶玉數次發脾氣。」奶奶聽了，卻笑著說道：「奶媽在過去相當普遍，不僅皇家、府邸、大宅門裡有，就是一般富戶家裡也有。你說的《紅樓夢》屬於世家大族，那肯定有奶媽了，不僅有奶媽，孩子長大了還有看媽，自然還有使喚丫頭和僕婦。而奶媽是這些當中地位最高的，甚至比女主子的陪房更有勢力。其實，你剛才說賈寶玉的奶媽李嬤嬤，那是滿俗的稱呼。嬤嬤，是滿語乳母的意思，滿族人管乳母叫嬤嬤。」
奶奶停頓了一下，笑著問文淵「你知道奶媽或乳母稱呼嬤嬤，那你知道乳母的丈夫和乳母的兒子怎麼稱呼嗎？」文淵先是一驚，不會想到奶奶會反問他，略沉思了一會。文淵興奮地說道：「《紅樓夢》第十六回中，王熙鳳稱呼丈夫賈璉的乳母之子為奶哥哥，這應該是一種稱呼，但乳母的丈夫如何稱呼想不起來了。」奶奶笑著解釋道「奶哥哥是對乳母兒子的一種稱呼，但根據滿俗，乳母之子稱呼嬤嬤哥哥，而乳母之夫則稱呼嬤嬤阿瑪。嬤嬤哥哥與奶哥哥大同小異。」文淵知道奶奶肯定沒有自己讀過的書多，但奶奶知道卻是書上看不到的。而文淵感覺奶奶還是沒有解釋自己的那個問題，奶媽為何能在所有僕婦中地位如此之高，甚至超過極得女主子寵幸的陪房。文淵把這個問題重複了一遍，奶奶知道需要解釋解釋，說道：「奶媽的地位高自然是有原因的，府邸和世家的公子哥一出生，就要和奶媽在一起，需要奶媽的乳汁哺育。古人常說奶是由血所化而成，奶媽的乳汁自然也是奶媽的血，也就是說，剛出生的公子哥雖然喝的是奶媽的乳汁，而被認為是奶媽的血。公子哥喝了奶媽的血長大的，在府邸、世家中誰的付出有這麼大，甚至有的人認為連親生父母也沒有奶媽的付出多，你說奶媽的地位能不高嗎？」
當奶奶說道這裡，文淵突然插話道「我知道了，當初曹雪芹的曾祖母就是康熙皇帝的奶媽，而曹雪芹的祖父曹寅也就是康熙皇帝的嬤嬤哥哥。康熙南巡時曾數次駐蹕曹寅的織造署，並特別召見了曹寅之母也就是自己的奶媽孫氏，並對曹寅說『此吾家之老人也！』，曹家幾代被康熙皇帝照顧自然是這方面的原因。」奶奶雖然不知道這段歷史，但聽孫子口中曹家和康熙皇帝有這層關係，自然明白曹家一定會得到康熙皇帝的照顧。奶奶對孫子的話更感興趣的就是康熙說的那句「此吾家之老人也！」奶奶等文淵說完，反問道：「你知道剛才康熙皇帝說的那句『此吾家之老人也！』是何意嗎？」文淵很自信，不假思索地說道：「自然是康熙皇帝邊指著自己奶媽孫氏，邊對自己的嬤嬤哥哥曹寅說『這是我家的老僕婦。』」文淵知道，能被皇帝親口稱為老僕婦那絕對也是一種榮耀。但奶奶聽到文淵的解釋搖搖頭，接著說道：「皇帝口中的『此吾家之老人也！應該是『這是我家中的老人』或者是『這是我家的老長輩』。而不是簡單的稱呼老僕婦。」
文淵突然想到《紅樓夢》第十六回中，連那麼厲害的鳳姐也責備自己的丈夫賈璉不照顧奶哥哥（奶媽的兒子）。看來在以前不僅奶媽受到主子的尊重，連奶媽的家人也會沾光，當然最有代表的還是鼎鼎大名的曹家。文淵關於奶媽還有一個很大的疑問，那就是為何後來康熙的兒子雍正卻對父親的奶媽家曹家開刀了呢。當文淵把這一疑問投向奶奶後，奶奶只是笑了笑，說道「裡面的大道理我不懂，但我知道以前府邸與世家中的阿哥對父親的奶媽態度也不是很好。為什麼呢？一層是父親的奶媽自然與下一輩的少主子隔著一層，另一層是，這些老嬤嬤總是仗著地位很高，拍老腔，常管少主子的家務事，一看到少主子犯了錯誤，就向長輩偷風報信，你說這樣的少主子能不防著嗎，對她們態度能好嗎。這自然也影響到老嬤嬤的家中人，雖然備受優待，但大都不為少主人所喜歡。」奶奶說完這些，拿起旁邊的水杯，喝了口水，潤潤嗓子，接著對文淵說道「你剛才說康熙的兒子雍正對曹家開刀，也是這個理啊！康熙在的時候，自然對奶媽的家人照顧著，但到了他的兒子那就說不定了，甚至有的專門收拾父親奶媽的家人。因為，這些人曾經受到寵幸，自然會更容易恃寵而驕，甚至為所欲為，被人拿住的把柄也就多了。」文淵知道，雍正向父親的奶媽家人開刀，自然有很多原因，雖然奶奶分析的只是以奶媽為紐帶的一個原因，但奶奶分析的確實有一定的道理。
文淵想到了《紅樓夢》第四十五回中，賴嬤嬤（賈寶玉父親賈政的奶媽）對少主子賈寶玉說的一段話「不怕你嫌棄我！如今老爺不過這麼管你一管，老太太護在頭裡。當日老爺小時候挨你爺爺的打，誰沒看見的。老爺小時何曾像你這樣天不怕地不怕的。」這段充分證明了奶奶剛才講的，老嬤嬤喜歡在少主子面前拍老腔，管人家的事，甚至看到長輩（賈母）偏疼的錯誤，也敢批評。當然，這可能也是身為老嬤嬤的好心相勸，但倚老賣老，以教訓的口吻來訓導少主子，總會引起反感，甚至厭惡。這也同樣可以解釋老嬤嬤的家中人，為何大都不為少主人所喜歡。
奶奶為了進一步解釋，對文淵說道：「老嬤嬤或者嬤嬤雖然經常仗著高高的地位說三道四，使喚別人，甚至對主子也告誡提醒，但她們沒有真正的壞心眼，尤其對自己奶過的主子那是非常疼愛和忠心的，有著特殊的感情，直如親生的一般。」文淵自然不信，輕聲地反駁道「奶媽再怎麼對主子有特殊的感情，也不可能超過主子的親生母親。」奶奶聽到孫子文淵有意反駁，不得不說道「如果你不信，那我就給你講講我姑姑親身經歷的一件事。那是光緒二十六年，八國聯軍侵華，京城很多宗室王公，世家大族開始逃難，而就在逃難中，姑姑看到一位鎮國公的福晉害怕洋人追上來，要把自己年僅一歲的兒子扔掉。因為，孩子的哭聲可能讓追來的洋人很容易發現她們全家。到那時，全家人都會被孩子連累，所以福晉執意要把孩子扔掉。而就在福晉要扔掉孩子時，孩子的奶媽哭著堅決不同意，並厲聲對福晉說道，孩子不能扔，如果非要那樣做，我寧願抱著孩子離開你們逃難。幸運的是，洋人並沒追來，孩子自然也沒有扔掉，而奶媽對自己奶過的孩子的特殊感情讓鎮國公全家自嘆不如，尤其那位親生母親更是無地自容。當然，這只是姑姑親身經歷的一例而已，當時即使在平常的生活中，奶媽對自己奶過的孩子的那份感情也是極其深厚的。」
文淵聽到奶奶這麼一說，確實感到震驚，因為在他的心中，親生母親對孩子的感情是最深的，萬萬想不到奶媽的感情有時勝過孩子的親生母親。文淵還有很多問題要問奶奶，尤其《紅樓夢》中的那些女性，比如丫鬟、陪房、僕婦，甚至那些丫鬟與主子之間那種特殊的關係。當文淵把這些問題拋給奶奶時，奶奶自信地說道：「這些關係很複雜，不過我都聽姑姑講過，自己也見過那些王府中的丫鬟，她們的一言一行，一舉一動我最熟悉不過了。」文淵聽後，喜不自禁，央求奶奶快講，但奶奶卻說「留著以後再說，一次兩次講不完。」然而，文淵還是急忙問道「當時，旗人講『姑做婆，姨做婆，舅母不能做婆婆』，那是為什麼？難道《紅樓夢》中，賈寶玉作為林黛玉舅舅家表哥，兩人註定是有緣無分嗎？」奶奶不慌不忙地解釋道：「舅母做婆婆」那是骨肉還家，對家族不吉不利。但有一個方法可破了這個說法。」奶奶故意不講，要等到後面再講。