「寫春秋讀春秋一部春秋，孔聖人關聖人二位聖人。」關羽何德何能，能完成受到供奉和崇拜，從而完成從人到神的轉化呢？
第一方面的推力，是帝王們的加封——高級大腕粉助
最早封關羽的帝王，應該是北宋哲宗，他把玉泉祠提升為顯烈廟。到宋徽宗一朝，加封關羽為武安王，從此在武稱王廟中，關羽可以和名聲顯赫的姜太公同列王位。
南宋高宗，建炎三年，加封關羽為壯繆義勇王。孝宗淳熙十四年，又加封英濟王，與此同時，關羽有了自己獨立的廟宇，享受供奉。
元朝文宗天曆元年，敕封關羽為顯靈義勇武安英濟王。民間崇拜關羽的活動在寺廟展開，從而推動了關羽和三國故事的傳播。
明嘉靖十年，稱關羽為漢關帝壽亭侯，第一次稱關羽為帝。萬曆三十三年加封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」。明末崇禎年間，世人皆稱「關夫子」，同孔夫子平起平坐。
清軍入關前，以《三國演義》作為兵家教材，入關後雍正下令全國大力建設關帝廟。乾隆三十三年（1768年），加封忠義神武聖佑大帝。
第二方面的推力是，民間傳說——無數小粉絲助
大量的民間小粉絲群的口碑傳誦，讓關羽走進千家萬戶，大多本故事純屬虛構，關羽的形象深入人心。
宋大中祥符年間，流傳關羽奉詔討蚩尤的故事。徽宗時，張天師請關羽降蛟龍，關羽成了降妖除魔的戰神。
宋洪邁在筆記小說中，記載了關羽成為包治百病的藥神。其間有一味藥，就是關羽好讀的左氏春秋。
此外，如伸冤理枉、勸善懲惡，甚至科舉考試，都能看到關公的影子。
在老百姓的心口相傳下，關公已經成為僅此於觀世音菩薩，救國救難、普渡眾生的天神。
第三方面的推力，是小說和戲曲的包裝——文人墨客粉助
在關羽由人而到神鬼的演化過程中，得益於寫作大師們的筆耕。
如元代的《三國志平話》與《三分事略》確實給關羽很多力。因為關羽戰死，「後說無、魏兩國官員至荊州，言聖歸天。」
元末明初羅貫中傾力推出了《三國志通俗演義》，多處敘述可關羽顯靈的片段，把關羽寫成了「義絕」。
宋元雜劇和明清戲曲有很多關羽成神的劇目，在舞台上塑造了為人們喜聞樂見的關羽形象。如《關大王單刀赴會》，就是借關羽的劇本形象大力宣楊大漢民族的情感。
一直到明代的《關公斬妖》，由人到神，再到護法神，再至伏魔大帝，關羽怎麼不受崇拜。
第四方面的推力，是宗教宣傳——優秀團隊的粉助
最給力的就是道教，特別是宋徽宗，自稱為「道君皇帝」，極力崇奉道教，他在道教把關羽封為「崇寧真君」，
加之後來傳道者封關羽為關聖大帝、伏魔大帝的封號，讓關羽管天管地，管人間黑道白道，各行各業，甚至監察冥界鬼事，關羽真的變成神仙中的一員了。
就這樣，把關羽處理成忠於劉備在漢室正統，具有威猛雄壯的戰鬥精神，可以說「忠勇」已經成為關羽的性格和政治符號。
小結：關羽之所以得到了後人的欽敬，帝王的加封，民間口碑，文人墨客的傾力刻畫，具有廣泛影響力的宗教宣傳分不開的。
當然，皮之不存，毛將附焉。沒有關羽「義不負泰山重，忠布顧死何言輕。桃園金蘭誓，弟兄山海盟。早把這九尺身軀青龍偃月，付與蒼生」。再多的推力來純金打造，又有何用。