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釋迦牟尼佛出家日
南無本師釋迦牟尼佛
在諸多神佛之中,或者電視中、寺廟中的佛像,頭頂都有類似「一卷一卷」的髮型。很多人不解,說非洲人頭上的捲髮是假髮或者燙髮尚且可以理解,但要說佛陀頭頂的這種髮型就無法用科學來解釋了,難道有這種神奇的「燙髮」手法,可以讓頭髮保持這種造型?
其實,佛陀頭頂的「髮型」並不是頭髮,而是肉髻,也叫頂髻相,系大人之相。傳說中「肉髻」是由頭骨隆起,皮肉形如髮髻,並非是佛陀燙了發。
可能有人納悶,為啥釋迦牟尼佛的髮型,與一般出家人不一樣呢?出家人不應該都是光頭嗎?下面我們一起來聊聊佛陀的時尚「髮型」。
對此,佛經中也有記載,說釋迦牟尼頭頂高高隆起的形狀像髮髻,是佛陀自己受持十善法,並教他人受持十善法,而感得的殊勝相佛陀肉髻,非常人所能見。
看過《西遊記》的人可能會有印象,靈山中的大多數神佛、菩薩、羅漢,基本都是光頭,只有為數不多的佛有「肉髻」。
經書上說,釋迦牟尼出家之前是有頭髮的,出家時也和現代僧人一樣,將頭髮剃得精光。在此之前,印度僧侶並不剃髮,因為在當時的古代印度,剃髮是一種極大的恥辱,只有罪犯才會被剃髮。
釋迦牟尼剃髮出家,第一是為了堅定信心,不再還俗。第二是為了顯示決心,不剃髮不能被稱為正道。第三是因為傳說中諸佛都是剃髮的。
成佛後,或許是因為佛性的原因?釋迦牟尼的光頭上「頂骨隆起,長出肉髻」,看起來像頭髮,其實是骨肉。在古代印度,這種螺紋卷是非常吉利的,是尊貴之相,佛三十二相之一。
原來不是髮型,是肉髻。而且要告訴大家,這個不是想見就能見的了!
傳說,有一次舉行大法會後,佛陀帶領眾弟子接受波斯匿王的供養。佛陀的十大弟子之一阿難沒跟上,於是就單獨到舍衛城街上乞食,結果被摩登伽女的母親使用邪咒所迷。阿難心知不妙,但無力抵抗,只能一心念佛。道交感應,佛陀出手相救。佛陀的肉髻中,湧現出萬丈光芒,光芒中又湧出千葉寶蓮,幻化出佛坐在寶華中。
佛陀頭頂綻放光明,此光明照耀十恆河沙,阿難在佛陀的神光加持下,在即將破戒時,忽然間清醒過來脫離危境。
所以說,佛陀的肉髻,不是你想看見就能看見的。
《楞嚴經》記載:
爾時世尊,從肉髻中
涌百寶光,光中湧出
千葉寶蓮,有化如來
坐寶華中,頂放十道
百寶光明,一一光明
皆遍示現,十恆河沙
金剛密跡,擎山持杵
遍虛空界,大眾仰觀
畏愛兼抱,求佛哀佑
一心聽佛,無見頂相
放光如來,宣說神咒
可見佛陀幻化妙相度化眾生,真實不虛。
佛陀造像中的不同髮式,一般人是看不見此種寶相的,但是在佛教造像中,為了營造出這種效果,特別把這個肉髻突出了,讓大家都能看見。因此在佛陀的造像中也出現了不同的髮式。
磨光肉髻,佛像的頭部一般不表現紋路,肉髻也是光滑如球狀,俗稱為磨光肉髻。
水波紋肉髻,彎曲的肉髻呈現水波的形狀,一股濃厚的西域風。隨著中西交流頻繁,這種時尚也風行於大唐。波紋式佛陀肉髻也成為造像中的潮流,刻下了大唐對外來文化最開放、最包容的印跡。
升級版的水波紋元素,也逐漸應用到中國的佛陀造像中,比起西域的捲曲奔放,東方的水波紋倒多了幾分含蓄低調。
束髮肉髻,直或者卷,在發界流行圈,你方唱罷我登場,三十年河東三十年河西,時尚風水輪流轉。
螺發肉髻,這就是大家最為熟知的經典款式,螺髮的形狀和天然右旋螺非常的相似。