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曾在古代的時候，在一位家裡經濟條件特別好的人的家裡養了很多的鳥，某一天有一位朋友前來家中做客，客人看到了白鶴，於是就問養鳥的人那是什麼鳥，養鳥的人騙他說那是尖嘴老鴉。

客人又看到了淘可於是又問養鳥的人是什麼鳥，養鳥的人又騙他說是那尖嘴老鴉的兒子。客人又問了養鳥的人白鷺，養鳥的人接著騙他說是那老鴉的孫子。於是客人便感嘆道：「這真是一代不如一代。」

上面的這則故事出自於《國老談苑》第二卷，故事中最後那句感嘆「一代不如一代」似乎也正是現如今在這社會上的「老人們」的心中所想。

例如近幾年在網絡上一些形容年輕人比較火的詞彙「佛系、喪、熊孩子......」在這個世界上生存時間比較久的人們，似乎總是會對新一代的年輕人存在有某種「鄙視」，例如魯迅先生筆下的九斤老太的口頭禪，就是那一句「一代不如一代」。

對下一代「看不慣」是一種存在於世界各國的現象，更不是只存在於近些年的現象，而且還有有相關文獻可以查閱，亞里士多德，一位早在公元前4世紀的哲學家、科學家、教育家，在他的著作中就能夠找到相關的一些記載。

加州大學的心理學家約翰·普羅茨科甚至認為這種現象幾乎成為了某種效應——比較年長的一代人會更傾向於如今新一代的年輕人要不如過去的青年人優秀。

所以新一代的年輕人們真的沒有老一輩的人優秀嗎？

00後門也逐漸開始成年，真正的步入到社會之中，俗話說「長江後浪推前浪」，騰訊以Schwartz價值觀理論體系為基礎，對97位、遍布中國9個城市的00後的孩子進行了深入訪問、調查，並收集到幾萬份的調查報告，做出了一系列的研究。

☆在核心價值觀上所呈現出的區別

對於00後的父母輩80後所展現的核心價值觀：想即自我，會去按照自己的想法來做出行動，比較忠誠於理想，且不願去理會陌生人而言。

00後的核心價值觀則是：懂即自我，對於自己喜歡的領域會去深入的挖掘，他們在面對任何人時，都會去尊重對方的不同。

調查報告則顯示，00後的孩子們要更強調於開放、對自我的超越、對社會的關注還有對自身的成長。00後們不會為自己設定所謂的邊界，他們更多的是在探索中得到成長，同時也會在探索中發現到更多的可能性。

例如，曾上過《奇葩說》的00後女生於木汁，由於理科的不擅長，以至於她的成績總是徘徊於班級的下游水平，也因此一度處於自卑狀態。但是她喜歡寫作，作文被老師當做範本、私下裡也寫小說，但小說卻被老師給沒收了，老師還請家長說她「心思都沒有放在學習上」。

然而在於木汁的認知中，本職（學習）之外的一切嘗試實則都是在進行對自我的探索，於是她在高一的假期里使用公眾號來闖出了屬於她自己的一片天。經過對寫作的不斷琢磨、反覆思考後，終於在16年的9月份寫出了她人生中的第一篇閱讀量超過了120萬的文章來。

☆生活大環境及父母「背景」、教育的差異

相比於父母輩80後生活環境中的科技、網絡不通暢，00後的孩子們則是生活在網際網路呈飛速發展的環境中，網絡對於他們來說觸手可得，他們也要更善於去通過手機、電腦來完成社交還有與他人的對話。

通過網際網路也使得這些孩子們能夠通過螢幕就知曉天下事，而且於2018年就已經將人工智慧、物聯網以及大數據處理正式正式入了全國高中新的課程標準中，全國也已經有35所高校新增了人工智慧專業。

相較於80、90後而言，00後的父母們在接受教育水平上，也要比前代的父母要高，他們所給孩子帶來的教育觀念以及為之所付出的行動也要更加科學化、更加精英化以及更加國際化。

對於00後而言，他們在平日裡學習壓力也要更大，輔導班上的也要更多，在00後的孩子中，而且對於這種高壓力的學習，絕大多數孩子都持認同態度。

☆現如今的孩子們更加懶散、延遲滿足能力更差？

普羅茨科在2017年的時候，找到了前後60年中兒童的考試成績、耐心以及延遲滿足的量化數據進行分析研究，他所研究的是孩子們在這些方面上是處於增強狀態還是減弱狀態。

在研究結果被公布之前，他邀請了超過260位的發展心理學家對孩子的延遲滿足能力做出預測。這些在該領域內最有發言權的學者中，有超過八成的學者都認為孩子的這一能力會持減弱狀態，或者是呈現維持不變的狀態。

而在騰訊的調查報告中則顯示，00後的孩子們，他們的自驅力要比較強，他們對於自我延伸的實現以及對自我成長的驅動力，更多的不是來自於外界所對他們施加的壓力，而是來自於他們自我本身。相較於父母輩所說的面子、權利而言，他們對此則表現的要相對更加無感。

來自瀋陽的一名初一學生表示：「任何一個目標都不會太容易實現，必須要付出刻苦的努力才行。」而另一名重慶的初二學生則說：「面子會帶來很大的壓力，處於面子會追求事事完美，但並不是每一件事都可以做到完美，所以要放下面子才對。」

對於成年人們對於小輩孩子們的看不慣，普羅茨科則是認為「這當然是一種偏見，一種刻板印象。如果這些批評是針對於少數民所提出的，那麼被指責的一方甚至可能會發動暴力反抗，而且他們會反過來責問『你們的證據在哪？』

聖路易斯大學的心理學家科特·魯道夫也表示，在幾十年之中，大人對於孩子們的抱怨幾乎連所用的詞彙都一模一樣，「他們會說孩子們和年輕人要更加懶散了，更加容易坐享其成，而且總是以自我滿足作為行動與判斷的初衷。」

成年人對孩子們的偏見源自於被篡改的記憶

被儲存於我們大腦之中的記憶並非像我們想像的像一卷錄像帶，當我們需要某一段記憶時，大腦會將畫面切換到當時發生的那一處，然後按照事物原本的樣子重新進行播放。

事實是我們的大腦會對我們的記憶不停地去進行重新構建，而當我們想要提取某一段記憶時，所提取出來的則是關於某件事的零散片段，然後再對這些片段進行重組。

而在重組的過程中還會出現偏差，因為人都是有惰性的，而為了能減少能量消耗，大腦則是會最先找到那些比較容易記憶、容易想起的碎片信息，然後利用這些碎片信息進行重組。

心理學家琳達·萊文來自於加州大學的爾灣分校，專門從事研究記憶與情緒的他曾在一次採訪中表示：「我們總是認為自己按照食物發生的本來樣貌記住了它們，但事實上，這只不過是我們的想像罷了。」

所以在我們的記憶系統中，會製造出記憶偏見，為了能夠回想起曾經發生過的一些事，我們會從此刻所正在發生的事物中，提取到某些碎片信息，並把這些碎片信息和曾經的記憶碎片相融合。例如，孩子們經常會聽到老師講的一句話「你們是我帶過的最差的一屆學生」。

普羅茨科認為：「這種會議過程中的偏差只是所有影響因素其中的一項，正如所有結果都有著複雜的成因。」在長輩對於孩子們的偏見中，其中有一種原因很可能是因為他們就是認為曾經他們說所經歷的要比現在的要更好，也可能是因為長輩對晚輩的這種偏見，早已成為了某種對孩子們的暗示或明示，而每一代人也都會受到這種偏見的影響。

成年人所表現出的種種行為，諸如更穩重、更認真、更努力等，也會由於經歷了很多事情只會才得以變得如此。所以這種偏見的形成無論是出於何種原因，不可否認的是，現如今的孩子們真的已經很努力了，而作為家長的我們，是否有想過作為父母我們自身可能存在的一些問題呢？

教育孩子實則是雙向成長，父母在教育孩子的過程中也有需要學習的地方

》• 家長要學會以民主的方式來教育

在日常生活中，總是不會缺乏這兩種父母，一種是大包大攬，承包有關於孩子一切的工作，對於孩子所提出的各種有理無理要求都去滿足；另一種是過度的去干涉孩子，有關於孩子的任何事物都要求自己能夠知曉，其中有一些還會要求孩子必須按照父母的意願去做，如若有違反自己意願的地方，就會對孩子進行粗暴懲罰。

根據騰訊報告所顯示，有47.4%的孩子認為自己所接受到的教育是偏於民主型的，而其餘超過60%占比的則是家長認為自己對孩子的教育是民主型的。

父母需要了解的是，在民主型家庭中，父母對孩子會用平等的態度，他們懂得要對孩子保持尊重和信任，會去鼓勵孩子按照他們自己的想法去做，而家長只是去合理的對孩子加以指導。

》• 家長要學會去給孩子更多有效的陪伴

有些家長可能是因為自己要去忙於事業、要為孩子掙得更好的生活條件，從而總是要在外加班、應酬；還有些家長則是會和孩子待在同一間房子裡，但彼此卻是各做各的事。

根據調差顯示，孩子們更希望父母除了關注自己的學習之外，也能夠去和他們有更多的親子間的互動以及有效的陪伴。需要注意的是，並不是待在一起就能被叫做是陪伴。

每一位家長都希望自己能夠更多的去了解到孩子，而了解的前提是需要彼此間能夠更好的溝通，家長要學會能夠去認真傾聽孩子，並給予孩子更多積極的鼓勵與認可，而不是總去做一些無意義的嘮叨。

根據報告顯示，對於預防孩子沉迷於網絡最有效的方式的家長能夠更多的去陪伴孩子，以及讓家庭活動能夠更豐富多彩，而有超過60%孩子和家長均認同這一方式。

社會經濟地位[SEI]越高的家長，與孩子的日常親子互動更加密切。

父母的陪伴和豐富的親子生活是家庭生活的主要方式。孩子希望家長關注自己學習的同時，也能有更多親子互動和有效的陪伴。

每一個孩子都需要經過不斷的成長，最終才能夠得以更加完善，孩子如此成年人們也是如此，也是要經歷過成長之後才能到達如今的狀態。

新一代的孩子們他們從出生開始就被網際網路這一大環境所圍繞，而這也成為了他們所獨有的特點。每一個時代的人們都有專屬於他們的特點，而如今的孩子們，他們也能夠創造出令人嘆為觀止的世界來。

最後，用偉大的毛主席曾說過的一句話作為結尾：「世界是屬於你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像造成八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。」

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