大凡學習書法的人在有了一定基礎後，都要抄寫歷史上的一些經典文作，如《道德經》、《心經》、《金剛經》等，一方面通過書寫提升自己的書法水平，這也是練字的一個過程，另一方面，通過寫經以達到凈化心靈的作用。歷史上一些名家也都是這麼做的。例如柳公權就畢恭畢敬地抄寫也《金剛經》，書體仍然是他所擅長的柳體楷書。
《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典，簡稱《金剛經》，全文共5130字。在柳公權所書作品中，我們仍然可以感受到他在書寫時的靜穆心態，這個《金剛經》是柳公權在47歲時所書，楷書作品端莊秀美，點畫工整，與他的其它書體並無二致。
柳公權所書《金剛經》為刻石，據考究刻於唐長慶四年（824）四月，這些刻石均為橫向，就像我們現在電視機的樣子，共十二塊石碑，每塊石上共十七行，每行有十一字，可惜由於戰爭或是其它原因，這些石碑早在宋代就已經毀壞，並沒有留下原石蹤跡。值得慶幸的是，敦煌石窟中發現了這些石碑《金剛經》的拓本，一字不落，一頁不漏。
但是，這個世界上唯一的柳公權所書《金剛經》的拓本，卻被法國人希伯和帶回了法國，因此，這個拓本現藏於法國家圖書館。希伯和是誰？他是法國的漢學家，對中國漢學非常有研究，1908年2月25日伯希和考察團從新疆進入敦煌，他們來到莫高窟以後，進行洞窟的編號、測繪、攝影和文字記錄工作，後來他編著了《敦煌石窟》的照片和文字描述一書。他所編著的這組照片都是敦煌被破壞以前的影像記錄，就這一點而言，希伯和還是有貢獻的，因為他讓後人們看到了敦煌的原始原貌。這些都是歷史題外話，不是本文所說的重點。
唐代書法史中的三個重要人物歐陽詢、顏真卿和柳公權，他們都是寫楷書的，但風格迥異，歐陽詢書法凝重端莊，顏真卿楷書以寬博雍容著稱，而柳公權將他們的書風進行了揉合，形成了自己清瘦骨勁的藝術風格，成為人們學習書法的另一個典範。
現在有很多書法愛好者學習楷書都要以柳公權的楷書為臨摹範本，經過幾年的臨摹學習取得了很不錯的成效。但是，對於一些初學者來說，不論是柳公權的大楷還是像《金剛經》這樣的小楷，都要嚴格尊重它的書寫法度，並且從點畫、結構上一筆一畫地深入學習才能獲得更好地學習效果。
學習柳公權楷書時要注意以下幾個方面的問題：
一是要有一絲不苟的學習態度。這是由柳體楷書的特點所決定的，「唐尚法」，柳公權的楷書可以說是嚴絲合縫的，沒有多餘的，沒有缺少的，臨摹時要原原本本地從認識上解決好心急與慌張的思想，這也就是人們常說的學習書法修身養性的問題，只有平靜下來才能進入到臨摹學習的狀態中去。
二是要從基本的點畫和結構上學起。柳體楷書自有它的特點，尤其是在用筆上要注意提和按的用筆方法，如果說顏真卿楷書是按多提少，那麼柳體則是提多按少，這個意思是說，在同一個筆畫中，顏體要麼是重按，要麼是輕按，而柳體則是有按有提，非常明顯，這是由於它的書風所決定的，臨習中應當仔細觀察和分析。
三是要拓展視野，提升書寫能力。由於柳公權在書法方面師法前人很多，他對鍾繇、王羲之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿等人的楷書上都下了很多功夫，也收穫了不少的學習方法。因此要在重點學習的基礎上，廣泛涉獵到前人的一些經典作品，從而找到柳體書法的根本，為日後的進一步升華創造條件。