前兩天，補了姜文的電影《讓子彈飛》。
所以今天想和大家談談——
到底什麼才是公平？
小時候學中國歷史，看著一代代王朝風雲變換，還不覺得有什麼。
但是當歷史的車輪走到了近代，就感覺不對勁起來了，仿佛一切都變了味兒——
我泱泱大國，地大物博，卻開始被一個個蠻夷國家欺負了起來。
說好的天佑中華呢？？？
而最搞不明白的就是：為啥之前的王朝更換會被視作是正常的循環，是歷史規律發展的必然。
可到了近代就變成了赤裸裸的侵略呢？
難道是人種差異，導致非我族類，其心必異？
但清朝攻下明朝的時候，滿人和漢人之間的外在裝束和心理差異，不比現在的中國人和日本人少。
如果研究中外歷史的發展，其實很有趣——
西方國家往往是通過某一階段的國力領先，不斷的侵略其它國家，從而擴張領土。
但是中國的情況恰恰相反，往往每被侵略一次，自己國家的領土就擴增一部分。
因為侵略國會與被侵略國的領土合併。
雖然王朝不斷更迭，可為什麼我們很少有被侵略的意識，仍覺得中華文明源遠流長，上下五千年都不曾斷流呢？
這裡就要回到文化這一層面去理解。
因為技術領先只能霸占一時一世，
但是意識形態卻可以渲染萬代千秋！
你以為什麼是斷流？國家的稱號被改變，在國際上成為他國的附屬品？
No，no，no，這些都只不過是你當時的感受罷了，而這些是非常微不足道的。
要知道，歷史何以為歷史，就在於它能有超脫時間，而得以存在的大局觀。
就像歷史上的英雄，哪怕人不在了，其精神也會被後人不斷銘記，永存千古。
至於中華文化，哪怕分分合合幾十次，但只要文化的根還在，那麼中華民族就永遠不會消失。
正如魯智深在圓寂前，說的最後一句話——
彼時方知，我仍是我。
讓我們把問題的重點回到王朝的更替上面，這裡就不得不提一個詞，叫做「革命」。
王朝終結的原因，雖然表面看起來，原因多種多樣——皇帝昏庸，權臣涉政，農民造反......
但究其根本，其實就一句話，即貧富差距過大。
而革命，無非就是殺富濟貧，
是一個超級財富再分配的過程。
要再分配到什麼程度，絕對平均？
絕對不可以，也不可能。
之前有一個笑話，說的是在一家公司，對西方人來說，如果大家都有獎金，就是合理，就是公平；
但對中國人來說，只有我有獎金，才算得上合理，稱得上公平。
但倘若這個「我」變成了別人，那就又成了大大的不公平。
現在讓我們回到《讓子彈飛》中，張麻子所追求的現代政治文明理想——打地主，分土地，合不合理？公不公平？
對農民來說合理，因為他們是既得利益者；對革命者來說也公平，因為他們在那個時期，完成了個人的英雄夢想。
可黃四郎呢？
我說的是，歷史中不曾做過惡的，那些黃四郎們啊。
這可是人家祖先辛辛苦苦，得來的幾代家業啊！說分就被分掉了，有誰問過他們的感受？有誰在乎他們的公平？
可最後，終究是要為了歷史的發展而讓路。
如果史官們，能夠多記錄那些被公眾的大反派，多描繪終被遺忘到塵埃里的個體，那對人的警醒會比英雄人物大得多。
畢竟誰還不承認，自己也就是一個普通人。
實際上，統治者根本不在乎錢到底有多少。因為錢，不過是統治者的一種工具而已。
凌駕於錢之上的，是權。
乾隆年間，為什麼和珅貪了那麼多錢，那麼多大臣彈劾。可皇帝卻始終睜一隻眼閉一隻眼？
因為和珅再貪，也不過是貪錢，從未有反骨，對乾隆更是忠心不二。
對皇帝來說，和珅哪怕貪了再多的錢，也依舊是帝王家的一個小金庫，只不過是暫時放在和珅家保管而已。
你能為我分擔國事，你能為我制衡朝臣，你能為我排憂解難，你貪點錢，又有什麼關係？
反正早晚還是我的。
統治者更在乎的：一是國家是否穩定；二是國家的百姓是否吃好穿暖；三是自己有沒有足夠權力制定製度。
對國家而言，穩定永遠是基礎，繁榮則是次要任務。
就如同對一個老百姓來說，基本生存永遠是基礎。而精神需求，則是基於此的衍生品。
西方愛談人權，談平等，可我想問問，到底什麼是平等？
如果說，把世界上最有錢的100個人，財富平分。不用腦子想，都知道選票的結果。
難道這就不是搶劫？難道這就是所謂的公平？
至於那些大佬，也曾有過黑暗的資本原始積累，也曾有過見不得人的商業運作......
不過是人們自欺欺人，為了自己能夠心安理得，享受這場財富的遮羞布而已。
大部分人只會做符合自己利益的決策。
利和同均，不平等已在其中。
多少人嬉笑且怒罵
眼看他起高樓
眼見他宴賓客
眼見他樓塌了
多少人深夜且感慨
昔日屠龍少年
凝視深淵久矣
終將化為惡龍
多少人憑欄且哀嘆
食也盡鳥投林
卻是落得一片
白茫茫真乾淨