陰陽五行說，說的自然不是現實中的事情。
陰陽五行，指的是事物的特徵，然後我們的老祖宗將這些特徵總結歸類，予以命名和定義。掌握相關命名和定義知識的人們，就能夠以一個很短的詞彙來表達一個很難解釋的複雜現象，進行高效的溝通交流，思考推演。
跟科學相關的專屬名詞一個道理，就像氣候變化這個詞，指的是全球氣候變暖，是一種正在發生的全球性平均溫度上升所導致的異常氣候現象與災難的相關現象。我們大腦能處理大量類似「氣候變化會影響我們的生活」的信息，但基本上處理不了「全球氣候變暖，這一種正在發生的全球性平均溫度上升所導致的異常氣候現象與災難的相關現象會影響我們的生活」這種處處都是重點不可忽略的繁雜信息。這跟數學上把一個複雜方程式設為X，也是一個道理，把複雜問題簡單化。
比如說左輔、右弼這兩個概念：
左輔，指的是指揮領導，不直接參與工作，但始終掌控局面、供給後勤、調配資源與工作的事情或人或崗位；右弼，指的是實際著手工作，事必躬親，在第一線上手幹活的事情或人或崗位。
「你這工作具體是幹什麼的？」
「就是左輔啊。」
跟下面的對話相比。
「你這工作具體是幹什麼的？」
「我這基本不親自幹活，主要是到處打雜，那需要幫忙我就去看一眼然後叫人去處理，什麼都干，我都不知道我具體幹什麼的。」
是不是，完全沒有可比性。
現在，陰陽五行說所包含的這些寶貴的概念與定義並不為人所知，缺乏像應試教育這樣強迫式的學習，現在掌握了這些概念與定義的人的比例基本上就是古代識字人的比例——人類社會並沒有隨著文明的進步而進步，只不過整體的下限與上限在不斷提高罷了。
首先，陽是由陰孕育，誕生的。陰是陽的媽，所以陰在前，陽在後，叫陰陽，不叫陽陰。陽陰就壞了，陽是不能生的，陰如果沒有生育能力，那這個事物滅絕了。而陰陽，有生的能力的陰，就能使勁生，然後全世界都是陰陽的後代，就是存在即合理，合理就是陰陽。
不合情的絕後（孤陽不生），不合理的窩囊（孤陰不長）。
人，總會有傾向。所以一個人做事很合情，那做事八成不合理，反之亦然。只有感覺這個人做事不怎麼合理，但也挑不出毛病來；不怎麼合情，但不遭人恨，才是將控制修煉到了極致的人。不過這樣的人也翻不出什麼浪花來，這就是有利有弊吧。
五行則是對於天地間的循環所感悟出的一套法則。金木水火土，不是金木水火土，而是名字叫金、木、水、火、土的A、B、C、D、E罷了。只不過我們會默認五個元素是有相互關係的，比如一般情況下被D欺負的A可以拳打B解氣，包養C的同時自己被E包養，而被A打了的B會去打E找回場子，然後A沒人包養了的這種，相互緊密交織的「關係」。
我們可以設任何東西為A，所以我們也可以設任何事物為木屬性，然後根據五行的關係網絡將這件事物在世間所有相關聯到的東西鋪展開，我們就能跟套公式一樣，直接用五行的關係來套這件事物與其他事物的關係如何了。
用金木水火土這五種現實中真實存在的元素來做名稱，一是幫助人們建立基於現實的想像，有助於記憶和理解；二是自身有一定代表含義的元素可以幫助選擇困難症選擇最適合的代表元素，並防止時間長或者過於複雜時記混；三是利用金木水火土這些概念作為載體，成功地將一種天才式的思維方法具現化並保存了下來。
越學習周易，越學習陰陽五行說，就越能體會到文化的基因在如此渴求著將自己擴散出去。沒有文字時，人們就用神話故事來傳遞；缺乏媒介時，人們就用符號來傳遞，一張表達的方式被禁止了，其他表達的方式就會流行起來，跟作為我們生物本質的基因一樣，文化自從被人類所誕生以來，也在另一個層面上承受著適者生存的壓力，咬著牙艱辛地將自己存在苦苦保留在這片天地之間。