所謂豪放，它指晚唐詩論家司空圖《二十四詩品》中的豪放派，是我國古代詩詞風格的流派之一。豪放派的代表人物，便是我們所熟知的蘇軾和辛棄疾。但不是說蘇軾和辛棄疾就寫不了其他流派詩詞，也不是說其它流派文人就寫不了豪放派詩詞。
以兩宋之交的李清照來說，它雖然是婉約派的代表人物，並且還是一介女流，但她寫起豪放派詩詞來，那是氣勢磅礴絲毫不輸男兒。如《題八詠樓》一詩中的「水通南國三千里，氣壓江城十四州」；《漁家傲》一詞中的「九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去」。
再比如本文要向大家分享的這首《夏日絕句》，便是李清照特別有名的一首豪放詩。值得注意的是，李清照這首隻有短短20字的小詩，卻不僅在氣勢上不輸男兒，而且它所包含的一身正氣及愛國主義精神亦不輸男兒。那麼，李清照這首《夏日絕句》究竟寫了什麼呢？
《夏日絕句》
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
首先，我們來看詩的第一句「生當作人傑」，即一個人活著就應該作人中豪傑。那麼，哪種人稱得上是人中豪傑呢？根據漢高祖劉邦曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是「人傑」的記載。我們可以推斷李清照眼中的人中豪傑，就是要為國建功立業，報效朝廷。
再結合李清照所處的時代是兩宋之交，靖康之亂導致了家國破碎，這時候急切需要的便是能夠「收拾舊山河，朝天闕」的「人傑」。因此李清照這首《夏日絕句》的開篇，便可以說是情調激昂，氣勢磅礴，更有一種浩然正氣貫徹其中。這是李清照身為一介女流，卻絲毫不輸男兒的地方。
然後，我們再來看詩的第二句「死亦為鬼雄」，即一個人死後也要作鬼中英雄。「鬼雄」一詞，出自屈原《國殤》：「身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄」。它其實是對第一句「生當作人傑」的補充，即為國建功立業，應具有所向無懼的人生姿態。它體現的是「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的愛國情懷。
最後，詩的三四句「至今思項羽，不肯過江東」，即到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯渡江回到江東。這兩句詩所說的便是當年項羽的悲壯之舉，即放棄暫避江東重振旗鼓的機會而自殺身亡。在李清照看來，項羽的悲壯之舉，就是「生當作人傑，死亦為鬼雄」，它所表現出來的是異乎尋常的英雄氣概。
而靖康二年（1127），金兵入侵中原，趙宋王朝卻放棄了抵禦，只知一味的南逃，所以李清照才會如此盛讚項羽「不肯過江東」的精神。從寫作手法上來看，這兩句詩是懷古諷今的妙用。它將古與今、歷史與現實巧妙地勾聯了起來，抒發了李清照的滿腔愛國熱情，以及對宋廷不思進取、苟且偷生的無恥行徑進行了強烈的諷刺。
綜觀李清照的這首詩，其實也可以看作是她的人生價值取向。即人活著就要作豪傑，為國建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中英雄。它所表現出來的愛國激情，無疑震撼人心，具有振聾發聵的作用。即便是在千百年後的今天，李清照這首詩字裡行間透出的愛國主義精神也值得我們學習。總的來說，李清照本是一介女流，卻寫下一首豪放詩，氣勢磅礴絲毫不輸男兒。
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