紅顏禍水

楊玉環是個悲劇人物，她從巔峰到戛然逝世，人生的大起大落在不同朝代中有著不同的解讀。

盛唐的李白讚嘆楊玉環之美：名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

風流的李白誇讚楊玉環不足為奇，但憂國憂民的杜甫也認為楊玉環是美的：憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。

安史之亂後，白居易在誇讚楊玉環「六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生」的同時，也表達了自己對盛唐衰敗的惋惜和悲嘆。

從這時候開始，楊玉環的形象就和唐朝滅亡聯繫在了一起，只不過這時候更多的是同命相連的悲劇色彩。

之後的杜牧，已經開始認為楊玉環是禍國殃民的禍水了：一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

在此之後，楊玉環徹底走向了備受指責的「淫婦」形象。

在宋代小說《楊太真外傳》中，楊玉環不僅妖媚惑主，還淫亂宮闈；明代的《驚鴻記》中，楊玉環還與安祿山有私情，甚至在《資治通鑑》這樣的正史中，也有「貴妃三日洗祿兒」，「與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑」等描述。

為何楊玉環會有這麼多妖媚的形象出現呢？

楊貴妃淫亂後宮，沒有史料支撐，這些解讀也都是一方之言。但是，真實的楊玉環卻也並不「光彩」。

憑現有資料，楊玉環可以用3個字概括：魅、媚、昧。

魅

魅，是指長得好看有魅力，這點沒人質疑，要不李隆基也不能幹出奪了自己兒媳婦的事兒。

除了美貌，楊貴妃還有特長，她通曉音律，能歌善舞。李隆基也是個音樂家，倆人共同語言很多。

楊玉環在舞蹈上很有造詣，李隆基一首曲子，她看一眼就能現場編舞，即興而作，那首《霓裳羽衣曲》就是驚世之作。

媚有討好之意，楊玉環非常會勾住男人的心。

楊貴妃曾經因為自己的驕傲放縱，得罪過李隆基兩次。但每一次李隆基都乖乖就範，將她請回宮中。

有一次，楊貴妃又被送出宮，李隆基派人賞賜飯食，楊玉環藉機承認錯誤，還把自己的一縷頭髮送給李隆基。

身體髮膚，受之父母，除了表達對李隆基的重視，「青絲」更有「情思」之意，李隆基更是對她寵幸備至。

這一招，就叫欲擒故縱綰君心，所以楊貴妃是個善於利用愛情的女人。

除了李隆基中招，之前的壽王李瑁不也是如此？

人們對李瑁與楊玉環的印象絕大多數是：恩愛有加。但是，楊玉環是怎麼嫁給李瑁的呢？

楊玉環自幼父母雙亡，被寄養在叔父家。楊貴妃的父親和叔父都是官不過7品，雖然祖上是隋朝上柱國，但唐初就被李世民所殺，可見楊貴妃的夫君不能是什麼達官顯貴。

但是楊玉環卻生得天生麗質，又精通音律舞蹈，這都是在為她的「好嫁」做準備。終於在咸宜公主的婚禮上，楊玉環因相貌和舞蹈，被壽王一眼相中。

楊玉環是懂得追求的女人，這種場合無非是男女結識的最佳聖地，或許除了壽王還有很多人看上了楊玉環，只不過當時最有競爭力的還是有望奪太子之位的壽王。

所以，楊玉環能嫁做壽王妃，不是壽王與她兩情相悅，而是她大有心機。當她又被李隆基看中時，有人替她惋惜，可憐她漂如浮萍。

但楊玉環有任何挽留之意嗎？她馬上忘記了壽王，轉身和李隆基愛得死去活來。這樣的女人，永遠在尋求最強的男人的庇護，這就是她是愛情觀。

楊玉環之所以被後世「醜化」，就在於她的「昧良心」。

楊玉環兄妹三人權傾朝野，唐朝官員都通過討好他們去買通關係，加官進爵。相比長孫皇后，多次勸阻李世民罷了長孫無忌的相位，楊玉環卻縱容自己表兄掌權，這不是亂政？

安史之亂後，李隆基想挂帥親征，但楊國忠怕太子監國不利於他們楊家，於是讓楊貴妃去勸阻李隆基。可見楊玉環從來都是為了滿足自己私慾，有擾亂朝綱之嫌。

此外，楊玉環對自己的驕奢從來不知檢討，反而縱情揮霍。她喜好天下珍品，從不關心百姓疾苦。就連武則天當年還曾兩次組織親蠶禮，至於千古賢后長孫皇后，她就更不能相提並論了。

楊貴妃雖沒有皇后之名，卻享配皇后之實，身為國母她卻只會貪圖享樂。面對李隆基的腐敗，她沒有做到一個妻子應盡的義務，反而肆無忌憚的滿足私慾，這不就是禍水的形象？

所以，是楊玉環的咎由自取才造就了那麼多的「醜化」形象。

不單單是後世，就連李隆基在世時，在兵將心中，她已經是個禍水了。馬嵬坡之亂，眾將士齊心要殺了楊玉環，如果是長孫皇后在世，這是絕對不會發生的。

只能說明，楊玉環不得民心，她做的太過分了。

所以，楊玉環愛李隆基嗎？相信你已經有了答案，她從來沒有過真正意義上的愛。