《漢書》，是「二十四史」之一，屬於一本紀傳體的斷代史，其中的內容包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書·藝文志》記錄了當時存世的書籍，考證了當時各種學術別派的源流，其中有記錄了個各種醫藥學類書籍，分為醫經與經方兩類，並在這兩類書籍的目錄下對醫經和經方下了個定義。
在經方定義的末尾引用了一句諺語「有病不治，常得中醫」，正是這簡單的八個字，揭露了中醫的本質，可是隨著歷史的推移、古代各種經典書籍的散落、古代中醫技藝的失傳，對這八個字的理解是眾說紛紜，各種奇奇怪怪的理解都有。
網上有人說這句話是「有病不去治療，經常遇見的都是中等水平醫生」，也有人說是告訴病人「就醫要謹慎，選擇真正有水平的良醫，否則寧可不治療也不能冒險讓庸醫來耽誤自己」。
這樣說的源頭大概來自於《中華古諺語大辭典》（張魯原編著,上海大學出版社）說的此處的「中醫」是指中等水平的醫生。以上這些說法，都是望文生義，且斷句錯誤，混淆了古文與現代漢語的含義。
這8個字其實應該這樣來理解：
「有病不治」，這裡的「病」指的是表現出來的症狀和或體徵，比如頭痛、咳嗽、發熱、發癢、腰痛等，「不治」卻不是對這些症狀不管不顧不去就醫，而是要通過這些表現出來的症狀，搜集人體表現出來的各種信息，找尋出病機、病位、病勢等，對失調的身體機能進行整體的調整。
「常得中醫「斷句應該為「常/得中/醫」，是說「往往通過調整人體自身機能的平衡來達到醫治的目的」。指導思想是「得中」，是調整平衡，而不是有病（病症）治病（消除病症），舉個例子，比如麻疹，大醫郭生白曾經說過，發疹的過程就是祛邪透表的過程，長出了疹子就好了，而不是用各種手段不讓疹子長出來，若是邪不得透則疾病不會好。在「得中」的指導思想下，郭老的治病方式為祛邪透表，恢復機體自身本能系統。
「有病不治，常得中醫」表達的意思為：有病不要胡亂治療，只看到疾病的表現現象，不去推究背後的病理、病機、病勢、病位是是不對的，通常需要需要因勢利導，調整失衡的機能，從而恢復人體本能系統的平衡，從而達成治療的目的。
在《漢書·藝文志》中這句對所列經方類書籍的解讀，也可以作為這種解讀的印證，原文如下：「經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：』有病不治，常得中醫。』 」
翻譯成現代漢語，這段話說的是：「經方，研究的是來自於自然的各種藥材（包括植物、礦物等）的寒熱溫涼之性，衡量判斷人體病位在什麼部位（包括病位所在的深淺）後，藉助藥材自身效能的滋養，以及藥材所蘊含氣性趨向相感應的助益，辨別藥材的性味歸經，調劑成方、煎煮成湯藥，用來疏通閉塞不通之處、疏解結聚癥結所在等，解除掉這些妨礙人體正常機能運轉的因素，使人體正常機能達到平衡狀態。
而那些不按照這個準則進行治療的，都是不妥當的，他們用熱性藥材助益熱性病證，用寒性藥材增益寒性病證，只會讓自身受到損害，組成人身本體的物質（陰精）與運轉平衡系統的能量（陽氣）在體內暗自耗損，這種耗損用肉眼又是看不到的，這是治療上的偏差錯誤。所以民間諺語常常這樣說：『有病症不要胡亂治療表面表現出來的病症，往往要通過調整人體整體機能的平衡來進行醫治。』 」
不由得感嘆，想要學中醫，還是得識文斷字啊，不然人云亦云的解讀會讓你學得稀里糊塗。
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