自從丹尼爾·雷德克里夫從《哈利·波特》畢業後，就開始瘋狂嘗試各種類型的角色，所拍電影的種類更是讓咋舌。
比如在2011年，《哈利·波特與死亡聖器(下) 》甫一結束，便立馬去拍了一部恐怖片：《黑衣女人》。
第二年，又拍了一部耽美片《殺死汝愛》，首次演gay，卻讓人深感「直到不行」。
2013年，好不容易參與愛情片《如果的事》，演一個正常人。
沉澱三年後，本以為要來次亮瞎眼的大爆發，結果在2016年推出一部《瑞士軍刀男》，全程扮演一具死屍，敬業程度絕不比星爺在《喜劇之王》里差。
毫無疑問，丹尼爾就算和《變形金剛》里的希亞·拉博夫一樣，去演大尺度文藝片，也不會讓人感到奇怪。
前不久，他又在新片《逃離比勒陀利亞》中向我們詮釋：什麼叫做用最耿直的方式越獄，並逃出生天。
本文有劇透。
1
故事發生在1973年的南非，正值種族隔離政策的嚴酷時期。丹尼爾·雷德克里費飾演的蒂姆西·詹金，雖然是個白人，但他強烈反對這一不公現象，為了實現種族平等，他不惜一生為之奮鬥。
就在蒂姆西和好友史蒂芬在街頭用空氣炸彈發傳單，宣揚種族平等時，他們被抓了個現行。
經過審判，蒂姆西被判了12年，史蒂芬被判了8年，兩人雙雙被關進比勒陀利亞的牢獄中。
不過，蒂姆西並不打算在此久住。從他入獄的那一刻開始，就鎮定而敏銳地觀察監獄牢門的構造。
牢里的政治犯元老丹尼斯·戈德伯格從第一眼看到蒂姆西，就知道這個小伙子心氣高，絕不會甘願一直吃牢飯。
雖然丹尼斯是和南非之父曼德拉一起鬧過革命的有志之士，但他對於越獄看得很透。有人嘗試過，但沒有一次成功。這所監獄，有20英尺高的圍牆，有帶刺的鐵絲網，有24小時不間斷的探照燈，還有殺人不眨眼的持槍看守員，最後，不管怎樣挖隧道，還是得挖回監獄裡來。
Flag一立，蒂姆西自然要來破。這是一個不走尋常路的小伙子，他沒想著挖隧道，也沒想著渾水摸魚翻牆出去，而是腦洞大開：做幾把鑰匙，自己開門，大搖大擺地走出去。
這個辦法行得通嗎？蒂姆西顯然在夢中深得木匠祖師爺魯班的真傳，用木頭不斷嘗試，一共打造了39把鑰匙，在一個晚上開了15道門。
最後，他帶著朋友史蒂芬以及在牢中認識的，同樣作為政治犯的萊納德，在拂曉時分，穿著從清潔工交換來的便服，逃離了比勒陀利亞的這所監獄。
2
越獄電影這種類型，最早誕生於二戰期間，首部越獄片可能要追溯到1937年，由法國電影大師讓·雷諾瓦執導的《大幻影》。片中開啟了最早的越獄手段：挖地道。
如果說《大幻影》是幾個人挖地道越獄，那麼到了1963年，美國導演約翰·斯特奇斯執導的《大逃亡》，就是一批人挖地道，帶領250人一起逃亡的大行動了。
挖地道，成為越獄電影中最常見的求生手段。不管是一代人的美劇啟蒙作《越獄》，還是目前影史排名第一位的《肖申克的救贖》，都是採用此法，只是挖地道的形式、人數和策略不同罷了。
《逃離比勒陀利亞》則截然不同，主角蒂姆西用「工匠精神」為我們詮釋了，什麼叫做耿直boy的頂級玩法。
用紙塞進鑰匙孔，再用鉛筆測量鑰匙孔的深度和寬度。
之後開始緊盯牢頭腰上的鑰匙。這是個耐力活，必須在長期觀察中，熟悉鑰匙齒的形狀。
當熟記於心後，蒂姆西開始做工程圖，到木材加工部（監獄為了勞改囚犯，安排犯人加工木材），利用邊角料製作木質鑰匙。
影片便在蒂姆西一次次製作鑰匙，且冒著槍斃的危險，在半夜不斷試驗鑰匙的過程中，為我們奉獻了一場場午夜開門大賽。
為避免製作和試驗鑰匙產生的枯燥，影片既考慮了寫實描述，也考慮到驚險刺激，不斷讓情況發生變化。
比如人的手臂夠不到鑰匙孔怎麼辦？試驗鑰匙的過程中，來不及回去，如何躲開值夜班的牢頭？亦或者當典獄長察覺到蒂姆西的越獄念頭，如何將幾十把木製鑰匙藏起來？
這些制鑰和試鑰過程中遇到的麻煩，讓本片在嚴肅的政治背景之上，又生出一種遊戲感。但我們看著蒂姆西每成功開啟一扇門，就如同在遊戲中闖過一道關卡，至於那把至關重要的鑰匙，就如同遊戲中的武器和獎勵。
所以當三個人坐著計程車逃出生天后，我們便也像是隨著故事中的角色一起遊戲通關，那種「銀針落地怕人聽，一道關卡一道命」的刺激和爽快，的確只有浸淫過網遊的現代年輕人才能get到。
3
作為一部根據真實事件改編的越獄電影，片中的蒂姆西和史蒂芬在歷史中都有原型。他們在逃離南非之後，穿過了莫三比克、坦尚尼亞，最後來到英國倫敦，在那裡重新加入非洲國民大會，繼續他們反對種族隔離制度的鬥爭。
儘管《逃出比勒陀利亞》主打的是「做鑰匙越獄」的噱頭，但影片對於其核心主題依然不缺少觀照。
蒂姆西和史蒂芬一進監獄，擺在他們面前的是兩條路：一個是和丹尼斯一樣，順從命運的安排，坐完牢再出去鬥爭；另一個是和萊納德站在同一陣營，保持憤怒，堅定越獄的信念。
對於丹尼斯來說，之所以有機會逃出生天，但仍選擇留在監獄，除了比較大的越獄失敗可能性，更重要的是，他認為民權運動中，總得有一部分人犧牲，總得有一部分人坐牢，當然，也總得需要大多數的人活著繼續奮鬥。
這其實和一百多年前，「戊戌變法」中譚嗣同的見解驚奇一致。之所以如此，在於他這二十多年的牢獄之災，是外界不斷抗爭種族隔離政策的信仰之火。
當然，也需要有像康有為、梁啓超這樣逃亡到日本，為開民智、興民權開拓事業的「越獄者」，蒂姆西、史蒂芬和萊納德三人便是如此。
所以越獄還是蹲獄，對於種族隔離制度下的南非來說，絕不只是關乎自由，更是他們想要以什麼樣的方式讓民權運動星火燎原的抉擇。
現實中，丹尼斯·戈德伯格坐了22年牢，直到1988年才被釋放。這22年，對於一個男人來說，是黃金年代，而對於反對種族隔離制度的仁人志士來說，則象徵著他們永不言敗的光輝歲月。