祥林嫂怎麼死的？魯四老爺家的短工說了一句「還不是窮死的」。
可真的是這樣嗎？那時的人不都窮麼？只要有一身力氣，還能做活，不至於窮死啊！況且祥林嫂曾也被稱讚「一個女人可以頂兩個男人」，是個非常能幹的勞動力，怎麼會窮死了呢？
哦，原來她失業了，原來她又成寡婦了！
寡婦本身就是謬種，是不詳的人。死了丈夫，就該清心欲寡守節可是，祥林嫂她竟然改嫁了，雖然是被婆婆強迫的，但也應該像柳媽說的那樣「再一強，或者索性撞一個死，就好了」。
是啊，撞死就好了。死了就不會有兒子阿毛，死了也不會有後來的罪名——下了地獄，到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。」
於是，為了贖罪，祥林嫂用所有的工錢，去寺廟裡捐了門檻，千人踏，萬人跨，乞求神靈赦免她的罪過。
冬至的祭祖時節又到了，祥林嫂坦然地去擺弄祭祀用品，魯四太太慌忙說「你放著罷，祥林嫂！」
短短七個字，要了祥林嫂的命！
祥林嫂從此更加木訥，記性也更壞，總不記得為主家淘米做飯，終於，把她打發走了，祥林嫂淪為乞丐，慢慢枯萎死了！
祥林嫂原先不是這樣的，她那麼能幹，那麼勤快，不懶不偷，多麼討魯四太太喜歡，儘管那時也是剛剛死了丈夫不久，但工錢上的獲利，讓對祥林嫂皺眉的魯四老爺也默許她留下。祥林嫂果不讓人失望——徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。
她自己也滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
好景不長，婆婆帶人來把她搶回家去了，以八十千賣給山坳里的賀老六。祥林嫂誓死反抗，封建禮教也教她反抗——好女不侍二夫啊！但是婆婆小叔子不會同意她的反抗——不嫁人，哪裡來的彩禮，沒有彩禮，貧窮的小叔子拿什麼去娶老婆？
非嫁不可呀!
婆婆小叔子勝利了，祥林嫂成了犧牲品。犧牲品就犧牲品唄，好歹還有點價值，還有人在乎她的生死。到第二任丈夫賀老六死了，兒子死了，大伯子來收房子，把她掃地出門；到祥林嫂幹活能力急劇下降，魯家毫不遲疑打發她出門時；魯鎮沒有一個人對她有同情，他們覺得理所當然。
完全麻木不仁！
魯迅先生認為，拯救中國，有強健的身體又怎樣？祥林嫂先前倒是體強力壯，可結果怎麼樣呢？經過封建禮教，夫權，族權的摧殘，不也死在雪地里嗎？
所以，他要棄醫從文，要寫小說。他把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。
他強調的是「用自力克服一切困難，並非真勸人都到山裡去」；他自己更是絕不願意躲到「鶴唳一聲，白雲郁然而起」的田園詩中去，他要「活在人間」，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開「人海」，讓生命的「沉鍾」永遠「深深地在人海的底里寂寞地鳴動」。
魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是我們中華名族最寶貴的性格。他在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。
魯迅的方向，就是中華民族文化的方向，就是新生命的方向。
人的精魂，魯迅的精魂將不斷奮鬥，向上，閃耀！