"守靈"，是一種民間習俗，如同古時新娘出嫁要坐花轎，過年長輩要給孩子們壓歲錢一樣。
這是對已經過世的親人一種紀念，因為我們活著的人認為，親人雖然已逝去，但靈魂還在人間。在去往"陰間"之前會回到家裡來看一看，害怕靈魂在路上迷路，就會點一盞明燈放在遺體身邊。活著的人害怕燈熄滅後靈魂找不到家，於是就徹夜坐在遺體旁邊，保證那盞指路明燈一直是燃燒的，所以就稱之為"守靈"，又叫"停靈"，是孝道的一種表現。
這個傳統是我們祖先一代一代傳承下來的，民間尚且如此，那麼在帝王家又是怎樣一番景象？
其實帝王家更注重守靈，特別是到了明朝，"藩王"們似乎對於守靈情有獨鍾，他們真的就比別人孝順嗎？
並不見得，而是這些"藩王"們趁此機會在"放風"。
既然都是"藩王"了，那為何還需放風？了解一下明朝的藩王制度，就知為何他們樂於在老祖宗的墳前守靈。
朱元璋在建立明朝之後，根據流傳下來的分封制加以改革。再加上明朝當時的處境，就創立了新的藩王分封制。一方面是為了能夠抵禦外族的入侵，掃除前朝餘孽，而另一方面則是對這些藩王的監視和限制。對於那些威脅大的基本上都收拾好了，他感覺為孫子創下太平盛世，但不成想朱允炆還不罷休，繼位之後又一次"削藩"，所以也就有了"燕王"朱棣"靖難之役"。
縱觀中國朝代變化，從漢以來，幾乎每個朝代都因"削藩"引起了各種的社會動盪。朱棣算是最成功的一個，將侄子趕下皇位，自己君臨天下。
朱棣在成為皇上之後也繼續削藩，但是卻沒有朱元璋和朱允文那樣暴力。畢竟朱允文在位的時候將朱棣這一輩都給廢除，卻偏偏沒能搞定最有實力的四叔，反而被奪皇權。
朱棣對於這些藩王的做法是保留封號和土地，執行嫡長子繼承制，但是不能夠參與科考，不能夠從政，不能經商成為手藝人，也不能夠上前線帶兵打仗，總之各行各業全部不能參加。
不僅是限制了職業自由，就連人身自由也加以限制。朝廷下令要求他們不能出自己的王府，其實這就等於軟禁，一生只能生活在同一個地方。哪怕王府再大，裡面的傭人再多，但天天如此誰都會不高興。接觸不到外面新鮮的事物，長此之後這個人就會頹廢掉，沒有絲毫的鬥志，也沒有任何信息的來源，所以更不會有爭奪天下的野心。
雖然在職業和自由上有所限制，但是在經濟上卻滿足這些藩王的要求，畢竟限制了自由，不給一點補償就真的說不過去，算是一種變相的交換。
有數據顯示，當時的靖江王府面積就有275畝，折算下是183333平方米。即使這麼大的一塊地方，藩王們還是渴望外面的世界。這其中，就有一位王爺就趁夜色，裝扮成了道士出府。但是卻被官府抓了回來，還上報了朝廷，不僅被嚴厲訓話，還差一點丟了這個王位，真是可悲。
所以說，為先祖們守靈就成了這些藩王出王府的機會，除此之外別無他法。
在明朝，堯山就是荒郊，不像在桂林城，有嚴格的限制。藩王們在這裡，還能到陵區周邊晃一晃，感受一下不一樣的環境。所以他們就會尋找各種理由待在這，時間越久越好。
既然是自己住，那麼守靈用的大宅子也儘可能修得大一些，更舒服一些。修建的宅子有圍牆、大門、中門、內門等等，還有幾百平米的大花園，像幾代人居住在一起的大宅子，兩側還配有廂房。擁有完善的地下排水系統和蓄水池，一看就是為長期居住做準備的。
藩王們居住在這裡守候著祖先的墳墓，現在想來也是一種諷刺。他們不用每天奔波勞碌就可以衣食無憂，但唯獨失去了自由。他們捨不得自己的富貴，用犧牲自由的方式來換取，真的是有些可悲。但這並不是他們本意，只是生在這皇室家庭，無奈的選擇而已。
其實仔細想想，朱棣也是一個"聰明人"，用"手段"換取"軍權"，不過最終犧牲的還是國家的利益。但只要能夠保證自己的皇權穩固，帝王們是不會考慮這些問題。消耗著大量的錢財和土地資源，養著一群"毫無用處"的親戚來換取自己安穩的皇帝寶座，這是帝王們能夠干出來的事。至於吃不上飯的百姓，那就和自己無關了。
可謂是：興，百姓苦，亡，百姓亦苦啊。
（古今事特邀作者煮酒君）