君子於玉比德:在楚國人的眼中,玉如翩然的君子,凝結世間的美好

劉小志 發佈 2020-04-17T08:13:07+00:00

原來,楚國先民占據著華夏的南部,這對於中原來說似乎是一種割據,當然在戰亂時候還好,畢竟南邊的地帶也不是主要的戰略要地,哪怕被割據也總是被當權者們忽略,可是周文王時,國家逐漸安定下來。

自古「美玉配君子」,可是美玉如何能與灼灼其華的謙謙君子相匹配呢?只是因為其膚淺的外表?亦或是除卻其美麗的身軀之外它還有獨特的內涵

讓我們走進楚國,一起去見證楚人如何與玉邂逅,玉又和君子有著怎樣的淵源

一.艱難困苦,玉汝於成的楚國人和楚玉

01.楚國人的發家史

楚玉自然源自楚國,而楚國又是如何誕生的

原來,楚國先民占據著華夏的南部,這對於中原來說似乎是一種割據,當然在戰亂時候還好,畢竟南邊的地帶也不是主要的戰略要地,哪怕被割據也總是被當權者們忽略,可是周文王時,國家逐漸安定下來。

為了繼續合理合法的占據南邊地帶,楚族的領導者的領導者慧眼識珠,抱了一棵很粗壯的大腿,即向周文王投誠,他合理合法的保護了自己在南邊的小割據。

但是,周武王不像文王那麼好說話,他想著把南邊的小割據收歸國有,而楚族打也打不過,只能撤退到了更向南的荒涼地帶,不過楚國人很是會抱大腿,很快又抱上了周公的大腿,而周公在西周的朝廷可是很有面子的,在他的美言之下,終於在周成王時期,楚國合理合法的成了諸侯國之一。

一直到被秦國滅國,楚國在華夏版圖的南方野蠻生長著

雖說,楚國的發家史有些憋屈,除了退一步海闊天空,就是麻溜的抱當權者的大腿,但是,楚國在族人頑強拼搏之下一步步壯大起來

02.楚人與玉的結合之楚玉的源頭

談起楚國,我們一定會想到楚玉,它們之間似乎某種剪不斷的聯繫,而要想理清它們之間的聯繫,我們不得不先去探尋楚玉的源頭所在

談起楚玉的源頭,我們不禁會思索,楚玉真的是楚國工匠的專利嗎?畢竟倘若在現代楚國足以憑藉楚玉的名聲申請專利,賺得鍋滿盆滿。答案是否定的。

原來,楚玉不是楚國工匠的專利,只是因為在西周晚期時楚國人雕琢的玉石比其他地方雕琢的更加細膩,更加美觀,因為楚國工匠的突出技術,楚玉因此而文明,哪怕是其他諸侯國家雕琢的玉石,只要夠得上楚國工匠的標準,稱一聲楚玉,也是實至名歸,而如此繁瑣又美麗的玉石藝術品,平民百姓自然是難以企及的,它的美麗和珍貴只能在西周貴族和各諸侯國上層人物之間得到欣賞

原來,楚玉是當時楚國工匠雕琢美玉技術的肯定,而隨著時光的推移,雕琢楚玉的技術愈加成熟,甚至因為楚玉形成了一種燦爛的文明

03.美名遠播的楚玉——和氏璧

我們知道玉中有名的楚玉,卻不想,楚玉中的珍寶和氏璧曾經價值15座城。

這件事,說來話長,卻不得不提起秦國的一位君主。我們都知道秦國的諸侯幾乎最不靠譜的了,因為他們從來不講究信譽,其他諸侯明明知道這點卻不得不進入秦國的圈套,被坑蒙拐騙。這是為什麼呢?秦國的兵強馬壯,打不過,只能認栽。

而趙國看似和楚玉不搭邊的弱小國家,因為收到了楚國的和氏璧,成功被秦國的國君覬覦,這對於當時的趙國上下而言,絕非是一件好事。

覬覦珍寶,為了顯示自己是文明人,秦國國君沒有明搶只是推說用15座城池來換珍寶,可是,司馬昭之心,路人皆知,和氏璧給了他,絕對肉包子打狗,一去不回頭,而趙國想要15座城池?好啊,剛好給了秦國明晃晃宣戰的理由

所幸,弱小的趙國也有能人,此能人在和氏璧到秦國之後又悄咪咪的運走了珍寶,使得趙國沒有竹籃打水一場空

雖說,秦國國君所言的15座城池只是空頭支票,但是,這足以說明當時和氏璧的美名流傳甚廣,其價值讓人心驚

二、君子於玉比德——楚玉與道德涵義

01.君子德行的象徵——玉

玉高潔如朗朗明月,用來隱喻君子的德行,是再好不過的。

談起高潔的君子,我們總是被他們身上那種卓然的氣質所吸引,總難在專心思考其他,往往會忽略一些細節,卻從未忽略過,他們身上從不離身的玉。那麼玉為何「長」在了君子身上呢?

我們不由想到了孔聖人,他眼中的君子精神就像玉一般,溫潤卻不失有序,縝密卻不忘清越,甚至玉乃是君子德行的化生之物。

上蒼疼惜黎民,讓君子降臨人間化解淒風苦雨,而玉之品格是對於君子德行的最高彰顯。

02.玉——楚人眼中人格化的君子

如果讓楚人把玉看做具體的人,它會是誰?君子,似乎成了永恆的答案

而屈原眼中君子和玉的故事,無疑讓我們如數家珍。

其實,屈原是楚國的貴族,但是,貴族的前面加了沒落二字,就開啟了他的悲劇人生。

空有一腔抱負,一身能耐,卻報國無門。

屈原自小和楚國的平民百姓一起相處,他對於悽苦煩勞的百姓,有著強烈的同情心,所以,他總是在自己的能力範圍之內,幫助老百姓去做一些事情,甚至曾經無數次幫助貧民度過生死存亡的難關。可是,他的同情心並沒有引起他的君主的共鳴

在秦軍來侵犯楚國的時候,楚國各地都不乏膽小怕事的主,而作為有志青年的屈原,他團結可以團結的一切力量,用自己卓越的計謀,取得了守城的勝利。可是,他的計謀並沒有獲得他的君主的認可

當楚國聯軍和秦國征戰的時候,屈原奔向了最前線,當楚國需要盟友的時候,屈原出使了最適國。可是,他迎來不是國君器重,而是國君猜忌,小人饞言。

最終,被流放的屈原,心灰意冷,他用自己最炙熱身體為他的母國殉情

就像長期身處黑暗的人,極為嚮往光明,如斯悽慘的屈原,極為熱愛玉

他筆下的故事從來都是和玉分不開的,比如因為不與世俗同流合污,被殘忍流放的帶玉可憐人,玉是他心中的高潔月光;遭受逼迫,卻寧死也不願離開玉的執拗者,玉是他的全部信仰。看似是悲劇英雄在書寫悲劇英雄,其實,卻真真切切將玉的品格和光明的君子風聯繫在一起。

我們在屈原眼中望見了玉在楚國人心中的品格。屈原的一生夠苦了,他明明知道何為對對,何為錯,卻與對錯之間無能為力,他明明理解如何挽留危在旦夕的楚國,卻對結局無能為力,他明明說動了不夠明智的國君,卻對奸佞小人無能為力。

可是,在如此苦的屈原心中,仍然有一塊凈土捧著楚玉,楚玉的品格似乎成為了堅持不懈的追求,成了他永不磨滅的信仰。

而正是因為屈原對於玉的執著,對於高潔君子品格的追尋,使得他寧願為國殉葬,也不願獨留在這悲苦的世間。

所幸,世人永遠記得他,記得他的愛國情,記得他對於玉的品格的追求。

君子如玉,玉如君子,朦朧之中,玉仿佛成了一位翩然的君子凝結了世間所有的美詞

03.送玉就是把最好的東西送給朋友

我們遇到可以推心置腹的朋友,總是忍不住將自己最好的東西分享,而楚國人分享的東西很特別,他們將玉送給自己最好的朋友。

把玉送給自己的好朋友,代表了對好朋友深切的祝願。

楚國的玉器有很多,其中最適合贈送的當玉佩莫屬,而楚國喜歡的玉佩和其他諸侯國乃至當時的周王朝都有著很大差異。

相比於其他大國崇尚回首顧盼的龍紋玉佩,楚國人最好的玉佩是鳳紋玉佩這件事似乎顯得有些異類。

但是,鳳紋的強勢,或許是楚國人喜愛的原因,因為他們生活在蠻夷地區,荒涼又艱難,唯有像強勢的鳳一般振翅高飛,才能在達到生存的目的之後,有能力去談自己的理想和報負。

所以,把玉作為自己最好的物品送給友人,是楚國人對於好朋友最好的祝願。

三、結語

楚國就像是汪洋大海,楚玉就是其中的魚,它自由自在的成長,這裡有它所需要的全部東西,所以它漸漸有了神志,那是君子的品格

很難去辨別,到底是楚國成就了楚玉,還是楚玉造就了楚文化的根基。但是,毫無疑問,當你身處遙遠時空的楚國,你的好朋友一定會將名貴的楚玉送與你。哪怕玉的質量因為朋友的身價略有高低,但是他送玉的心絕對高潔如臻,至朴如君

可是,遙想今朝,多少人還佩戴著玉?

金銀首飾,鑽石珠寶,錦緞華服,我們不是在追求的的路上,就是為了追求更好的。

而玉呢?喜歡戴玉的人去了何處?為何追求玉的人越來越少

浮躁的社會,浮躁的社會人,玉的君子品格似乎成了痴傻般的存在,總有人喜歡自作聰明,殊不知,喜歡玉,珍惜玉的品格的人,大智若愚。

願愛玉的人越來越多,玉的君子品格被越來越多的人踐行

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