大家對於韓國人什麼都要爭源頭的心理，想必深有體會。雖然韓國人不承認，但是他們在生活習慣和思維方式都和我們十分接近，這不僅僅是因為離得近，最主要的原因是中國儒家文化對韓民族的影響，尤其是在宋明時傳入的儒家性理之學。在韓國歷史上也出現了不少在這方面的大學者，韓國還將他們家族的百間屋舍申請成世界遺產地。
性理學實際上是儒學在宋朝的一種新學派，主要有兩程和朱熹提出。總之這種儒學思想在韓國廣為流傳，甚至成為了這個民族的心理根基。而我們今天所說的古老村落——良洞村，正是因為生活著朝鮮歷史上著名的儒學世家李氏家族而聞名的。
作為傳承至高麗時期的古老家族，李家在慶州一向頗有名聲，在李慶迪這位朝鮮大儒出世後更是成為了朝鮮數一數二的巨儒世家。據說這位大學者在從政時期並不如意，官位不高而且都是一些雜毛官職，並且由於學術上的爭端被當時的權臣尹元衡陷害，一路被流放，最後抑鬱而終。在他死後，他的著作和學說被發揚光大，甚至還被朝鮮國視為朝鮮四大文人之一。
雖然他的一生不是很順利，但是死後兒孫享福不少。我們從這個村落的規模就能想像當時李家的權勢。這個家族的一共有160多間磚瓦房，大部分都修建在山坡上。給僕人住的草屋也有100多間，草屋一般都在低矮的農田旁。村子裡還有一處書院，是當時的朝鮮國王為了紀念他修建的玉山書院，
這個韓國大地主豪宅的建築形成了一個「勿」字的格局風水，不少人說這是為了留住家族的底蘊。然而李家在後來還是衰落下來，有趣的是它的第二次崛起不是因為本家，而是靠上門女婿延續家族繁榮。孫氏一族原本只是李家的附庸，但是接連出現了好幾代高官名人，之後這個村子就成了孫李兩家合居的地方。
目前這個村子被視為朝鮮歷史最為悠久的兩個世家村落之一，每年都有許多遊客到此觀光遊覽。由於村子主人都是有文化的儒家信徒，所以這裡修葺的府邸都有不少中式建築的影子，隨處還可見用漢字書寫的儒家經典，畢竟在那個時候，中文可是朝鮮貴族的必學課。
雖說這個村子外觀上只是一個普通村子，卻得到了當地人的大力保護，這一點倒是值得肯定。
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