中國書法史上大神級的人物，被後人無比崇敬的、中國書法古典傳統的開創者，書聖王羲之竟然沒有一件真跡傳世。

真是悲哀啊。

那麼，王羲之的真跡都去哪兒了？

話說還得從王羲之出名那天說起。

王羲之坐上書壇盟主後，他的書法就已經很值錢了。據說他在老嫗賣的扇子上隨手寫五個字，扇子就能由原來的二十錢賣到百錢。寫一篇經文，換白鵝一群，絕對的點紙成金。

但東晉的時候，還沒有人公開買賣王字，桓玄收集王字，靠的是「逼奪」，當然也收了不少假貨。那時候的造假者也蠻拼的，既要學好王字，還要把紙做舊，技術要求很全面。

梁武帝時，宮中藏的王字已經有不少贗品。梁武帝經常和著名道士陶弘景通信，討論王字的真假，陶弘景很大方地告訴梁武帝哪件靠譜，哪件不靠譜。

梁武帝對宮中藏品鑑定一番，然後將認定的真跡複製，分發給宗室子弟學習。複製的方法是鉤摹向拓，具體操作方法咱們下次再聊。

唐太宗比梁武帝還喜歡王字，據說將天下王字收羅殆盡，還從智永弟子辨才那裡騙來《蘭亭序》真跡，然後讓褚遂良主持鑑定。唐太宗在這件事上，唯褚遂良的意見是瞻，所以，我們今天看到的被認為是真跡的王字，都是褚遂良認定的，而那些挑出來的贗品到底啥樣，我們不得而知，因為都被銷毀了。初唐最傑出的的書法家，歐、虞、褚能有所成就，很大原因就是他們這一時期任職宮中，能接觸大量珍貴的書法真跡。

唐太宗推廣王羲之，還是用臨摹向拓的方法。當時宮廷中知名的拓書人有湯普徹、馮承素、諸葛貞、趙模、韓道政。這些與底本相差無幾的複製品，後來逐漸擴散到民間，所以王字的臨摹品大盛於唐。我們今天看到的王字有兩類，一類是拓書人的向拓本，如神龍本《蘭亭序》；另一類是虞世南、褚遂良等名家的臨本。

由上，其實我們可以看出，南朝、唐朝，王羲之的真跡還是很多的，流傳也廣，只不過大都在宮廷。

後來，後來就沒了。

原因很簡單：正是因為一千多年來人們對王字的喜愛崇拜，才導致書聖真跡的毀滅殆盡。

罪魁禍首就是那些聚斂王羲之書法的帝王們。皇權時代，至高無上的地位為他們提供了絕對的權力和財力來搜集王羲之書法。可是，一旦改朝換代，兵刃相殘，生靈塗炭，生身父母親生兒女都無法顧及，何況內府那些書法。所以，太平盛世被搜集在一起的王書，待到改朝換代之際，也容易被集中銷毀，聚斂得愈多，銷毀得愈慘。

桓玄的一投

歷史上第一次集中銷毀王字，是在東晉末年。當時桓溫之子桓玄操縱朝政，此人極其猥瑣，篡權做了幾天皇帝，即狼狽下台，倉皇逃命之際，把攜帶的二王書法都投進長江。背後的陰暗心理是：我得不到的你們也別想得到。

梁元帝的一燒

梁武帝搜集王字相當有收穫，得到二王書跡七十八帙七百六十卷。這批真跡幸運地躲過了「侯景之亂」，但在544年，西魏軍圍住江陵，梁元帝見大勢已去，出門投降前，放了一把火，把梁朝積攢了五十年代的王字，連同圖書十四萬卷全都燒毀了。

真是做惡啊。

唐太宗的一句遺囑

唐朝時能搜集到的王字已經不如梁朝了。唐太宗生前喜歡王羲之，死後也沒放過他。據說李世民死前再三叮囑高宗，要將《蘭亭序》陪葬。可是五代的溫韜盜開昭陵後，列出的盜寶名單上根本沒有《蘭亭序》。到底是《蘭亭序》藏得太隱蔽，溫韜沒發現，還是高宗根本沒有按照太宗的意思做，我們已不得而知，《蘭亭序》的失蹤之謎也成了書法史上最大的懸案。

北宋初年，宋太宗敕刻《淳化閣帖》，所收王字，連真帶假一塊統計也不過一百六十餘帖。北宋末期的宣和二年，皇宮所藏王字被記錄在《宣和書譜》中，有二百四十三帖。

靖康之難，北宋亡國，徽宗、欽宗被金兵擄走，皇宮中所藏的王羲之真跡也下落不明，從此以後，王字真跡再也找不到了……

真跡沒了，所以元明以來唐朝的摹本就被當成珍品看待。清朝，即使將公私收藏的王羲之墨跡都統計在內，數量也不過幾十紙。在王羲之離開人世一千六百年後，唐人的摹本也成了鳳毛麟角。

遙想當年，王羲之一手開創了中國書法的新方向，坐上書壇盟主之位，引得眾人紛紛效法。可是盛名之下，帝王貪婪的聚斂等於聚毀，使得千古書聖竟沒有隻字片紙留下，正是所謂「名」存「實」亡。

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