胡興龍
炫耀，自古有之，應是人的本性。但炫耀什麼，卻標誌著一個人乃至一個時代的價值取向和精神追求。春秋戰國炫思想，諸子百家光照千秋。漢炫文，晉炫字，唐炫詩，宋炫詞，引領時尚，各成絕響，輝映世界，澤被子孫。當今呢？當今炫富，所以貪腐層出不窮，低俗充斥耳目，國學蒙塵，先賢含恨，精神頹唐，眾神狂歡。嗚呼，我華夏煌煌精神何時回歸？
王羲之是魏晉士人的傑出代表，好以書信炫書法，以書法炫高貴，張揚氣質，傳播雅韻。流傳至今的王羲之三百多書帖，大多是書信。那時士大夫寫信傳達信息還在其次，炫耀書法文釆倒成為主要的。
南朝（宋）書家虞龢《論書表》記載：（王羲之）嘗以章草答庾亮，亮以示翼，翼嘆服，因與羲之書云：「吾昔有伯英章草書十紙，過江亡失，常痛妙跡永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。」這段話的意思是：我看到王羲之用章草寫給我兄的信，我非常感嘆佩服。於是給王羲之寫信說：我曾藏有張芝書法十多張 ，可隨朝庭南下過長江時丟失了，我非常痛心，認為世間不會再有張芝這等妙跡了。可當我看到你寫給我兄的那封信時，我改變了我的觀念，你書法的光輝燦如神明，東漢張芝那樣的神品又再現世間。庾翼的這段話被史書記錄了下來，得到歷代評論家首肯，初步奠定了王羲之書法的歷史地位。此後好評如潮，前有梁武帝神評：『『龍跳天門，虎臥鳳闕。」中有唐太宗李世民與初唐四傑合力將王羲之推上了書聖的寶座，並親撰《王羲之評傳》。後有人民領袖毛澤東吐槽：帝王一代之帝王，書聖百代之書聖。
如果以當代審美視角觀之，我以為：魏晉玄學使晉人得到空前的思想解放，王羲之以書信為載體的書法風神瀟洒、澹泊簡遠，正是這種自由精神人格最傑出的藝術表現。如果我們今天能夠領略王羲之書法那微妙的美感、優雅的韻致、洒脫的神態，我們就會懂得什麼是貴族精神，什麼是文人風釆。
怡然齋有詩為證：
其一
羲之瀟洒出群倫，魏晉風流見筆端。
曲水流觴千古韻，眾妙悠歸書聖傳。
其二
逸少安石兩奇葩，才高神貴蓋華夏。
昔日王謝堂前燕，今朝可進官商家？