一、現行母親節（公曆5月第二個周日）的來歷

每年公曆五月的第二個星期日，是母親節。母親節最早出現，是在古希臘。而現在我們我們過的母親節，即5月第二個周日，則是發源於美國。

在2004年5月10日的新浪體育的報導上，有一篇題為《沒有母親的母親節，馬龍百味雜陳用勝利告慰亡母》的報導。這篇報導以後，美國起源的母親節開始在中國逐年流行。

在這之前，中國的南方沿海地區的城市，因為與外界交流較多，已經開始逐漸了解母親節，並在每年母親節的時候，舉行相關的慶祝活動。為母親節在全國的流行打下了基礎。

二、中國古代為什麼沒有母親節

筆者查詢了相關的資料，在中國古代沒有明文規定的母親節。

在中國古代，為女性設立的節日好像真不多。一方面，在中國漫長的封建社會中，女性的地位普遍不高。這也是中國古代沒有設立母親節的一個重要原因吧！

那我們是不是可以推斷：中國古人不尊重母親呢？不是！相反，中國人對母親的尊重，是非常重視的！

（一）在文化上對孝順父母進行宣傳

在《弟子規》中，關於尊重母親的，有以下內容：

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽。父母責，須順承。

冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，

出必告，反必面。

從這些語句中，我們可以看到，中國古人在孝順父母上，是非常重視的。在中國還有非常出名的二十四孝圖，這二十四孝中，跟母親有關的，就有：

望雲思親、哭竹生筍、鹿乳奉親（雙親）、

籠負母歸、棄官奉親、蘆衣順母、

親嘗湯藥、臥冰求鯉（繼母）、聞雷泣墓、

百里負米（雙親）、挨杖傷老、跪父留母（繼母）、

孝感繼母（繼母）、孝感動天（雙親）、兄弟爭孝（雙親）、

齧指痛心、老萊娛親（雙親）、郭巨埋兒。

我數了一下，二十四孝中，和母親有關的就有18個。我們姑且不論這24個故事是不是都值得我們去弘揚，但是我們可以肯定的是：中國古人在文化教育上，對母親的孝順是極為重視的。

（二 ）從制度上、法律上去保證對母親的孝順

中國自古以來就非常重視孝道。歷朝歷代均有法律，去要求人們孝順父母，且很多朝代的法律非常嚴苛。

▲在周朝的《周禮》中，有「八刑」，排在第一的就是：一曰不孝之刑。

▲在漢代，《漢律》中規定：不孝之人一律處斬，且梟首。意思就是不僅要砍頭，而且還要掛著頭顱示眾。

▲南北朝時期的北齊，是一個很不起眼的國家，但是他們國家法律卻很厲害，當時有十條可以殺頭的罪名，排在第一位的就是不孝之罪！

▲另外，在中國有個成語叫「十惡不赦」，這個成語在中國古代法律上起到了很大的影響和作用，在這個「十惡」里，有一條就「惡逆」，意思就是毆打父母及長輩致死的。這是不赦之罪，肯定死翹翹的。

有了文化上的宣傳，還有法律制度上的保障，中國古代孝順、尊重母親的傳統可謂世代流行，每天都在進行。有這樣的傳統、制度。還用得上專門的母親節嗎？

梁靜茹有句歌詞：「其實愛對了人，情人節每天都過」，哈哈哈。意思差不多。你愛對了人，每天都像情人節。同樣，孝順母親如果每天都進行，還要什麼節日呢？

某種意義上，設立節日的某種意義，是社會缺乏對應的行為。可以說，現代社會母親節的流行，是不是也說明我們在孝順母親的事情上，做得不如古人呢？

三、中國的母親花——萱草花（忘憂草）

提到母親花，大家可能第一個想到的是康乃馨。而中國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。在中國古代詩歌里，有很多含有萱草意象的詩歌，接下來，我們一起來看看。

▲01

孟郊《遊子》一詩中這樣寫道：

萱草生堂階，

遊子行天涯。

慈親倚堂門，

不見萱草花。

孟郊寫過《遊子吟》，就是「慈母手中線，遊子身上衣」。這首《遊子》大家反而不怎麼熟悉。詩歌內容同樣跟母親有關，描述了一個倚靠在家門等候歸家遊子的形象：望斷天涯，門口成片的萱草花，卻絲毫都不入母親的眼，因為，母親望眼欲穿的，是自己的兒子啊！

▲02

王冕《偶書》

今朝風日好，

堂前萱草花。

持杯為母壽，

所喜無喧譁。

王冕，元代著名的詩人、畫家。這首詩的內容非常淺顯，但是充滿了真情實意。今天的天氣很好，風和日麗，堂前的萱草花開得正旺。我端著酒杯為我的母親那祝壽，我特別喜歡這種安安靜靜的氛圍，一家人其樂融融的在一起。

在這首詩里，我們同樣看到，萱草和母親都出現在詩歌里。這也證明，中國古代把萱草花當作母親節的證明。

▲03

王冕《墨萱圖·其一》

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

這還是王冕的一首關於萱草的詩歌，這首詩表達出對母親的愧疚之情，我們一起來看看：

❤那開得正燦爛的萱草花，正密密麻麻的生長在北邊房間的屋檐下（北堂有代表母親的意思，古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂）。

❤陣陣南風吹過，花朵隨風搖擺，似乎在問，萱草花為誰開放？

❤慈祥的母親倚靠在門前等待孩子回家的思念之情，在外漂泊的遊子內心的思念之苦，彼此相通。

❤長期在外，隨著時間的推移，母親給我做的美味的食物，我能吃到的時間越來越少。我和家人的音信也越來越少、越來越難。

❤黃昏時候，我抬起頭看著那隱居的地方（雲林，隱居之地），聽到慧鳥嘰嘰喳喳的叫聲就會覺得非常慚愧（鳥兒在日暮都會歸巢，我卻還在外流浪）。

跟上面一首相比，這一首的感情就顯得低沉。因為遠離母親，所以對母親充滿了相思和愧疚。

四、中國古代四大賢母

▲01——孟子之母

孟母是四大賢母之首。

孟母三遷的故事相信大家都聽說過。孟子的父親去世得早，孟母一個人帶著孟子，含辛茹苦的培養他。最初，孟母帶著孟子居住在丈夫陵墓附近，方便隨時祭拜，可是時間久了，孟子卻學會了哭喪。

於是孟母又搬去集市，可是孟子多聰明。很快他又學會了那些小販的吆喝聲，這下孟母又著急了，馬上又換了一個地方住。

最後搬到學堂附近，孟子才開始每天聽著讀書聲，認真讀書。最終成為儒家學派的重大人物。

宋代的邵雍曾經寫過一組詩《訓世孝弟詩十首》，其中第一首是這樣的：

子孝親兮弟敬哥，訓賢妯娌事翁婆。

好遵孟母三遷教，須讀張公百忍歌。

孝友睦姻兼任恤，智仁聖義與中和。

當時曾子同楊博，子孝親兮弟敬哥。

這裡面，有一句「好遵孟母三遷教，須讀張公百忍歌」，意思是說：

要好好遵守孟母三遷的教誨，也必須讀唐代張公的張氏家訓《百忍歌》。

▲02——陶侃之母

陶侃，東晉時期的名將。陶侃少而無父，跟著母親長大，家庭貧困，但是母親一直教育他交朋友要交有文化、有遠見卓識的人。

陶母有兩個典故非常有名。一個是截髮筵賓，還有一個是封壇退鮓。

❤截髮筵賓：陶侃的同學范逵來家裡拜訪，家裡窮得揭不開鍋。陶母為了給范逵的馬餵飼料，把家裡床上的稻草斬碎後餵馬。家裡沒有酒菜，陶母居然剪了自己的頭髮去集市上賣了換酒菜，招待兒子的同學。范逵大為感動，後來舉薦陶侃做了官。

❤封壇退鮓：陶侃曾經做過監管漁業的管，當地有人給陶侃送了一罐醃魚，陶侃想著送給母親吃，母親得到後，原封不動的退回，並告訴兒子，這些東西，對你沒有好處，反而會給你帶來煩惱。可見陶母是多麼的深明大義。

宋代無名氏有詞一首《瑞鶴仙·正迎長佳節》，內容如下：

正迎長佳節。宴啟華筵，有誰能說。子孫盡環列。見瑞香香裊，壽星明徹。絲絲華發。記瑤池、宴班曾接。笑人間、八十春秋，漫浪風花雪月。奇絕。詩書教子，陶母等倫，曹家風烈。鼎來陰德。孫枝秀，桂枝折。便從今、一軸金花鸞錦，十藏琅函貝葉。是年年、秋月圓時，長生真訣。

這首詞，大致在一位老人家80大壽上所作，其中有有一句：「詩書教子，陶母等倫」，這句話中的「陶母」就是指陶侃的母親。這句話的大意是：這位老壽星在讀書教育子孫上，和陶侃的母親是同輩人（同樣優秀的人）。誇獎老壽星教子有方。

▲03——歐陽修之母

歐陽修是北宋有名的文學家、政治家。

和上面兩位人物一樣，歐陽修也是少年喪父，家庭貧寒。由母親拉扯大。雖然一貧如洗，但是歐陽修的母親非常注重孩子的教育，在歐陽修年少時，就用荻杆在地上畫字，教孩子認字。這是最原始的教學方式，卻最終培養出一個優秀的兒子，而這個典故也叫做：畫荻教子。

這是宋代李觀，在拜謁歐陽修之母的陵墓後，寫下的一篇二十字的祭文，內容如下：

昔孟軻亞聖，母之教也。今有子如軻，雖死何憾。尚饗！

大意是：過去有亞聖孟子，之所以有這麼大的成就，是因為有母親的教導。

如今，您有一個像孟子一樣的兒子（指歐陽修），即使死了也沒有什麼遺憾了！

由此可見，歐陽修的母親對後世影響也很大。

▲04——岳飛之母

岳母刺字的故事相信大家耳熟能詳。岳飛背上「精忠報國」四個大字，不僅激勵著岳飛的人生，同樣也表現出岳母作為一個女性的遠見卓識，還有她的大義凜然、教子有方。

五、結語：祝天下母親節日快樂！

這篇文章寫了很久，整理了一些跟母親節相關的詩歌，包括中國的母親花——萱草花的詩歌，以及關於四大賢母的詩歌。謹以此祝天下母親節日快樂！身體健康！

個人能力有限，請大家多多指教。

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