此文由藝術家黃楷夫，張方白，馮放推薦閱讀：
黑色的沉思—基弗作品的哲學意味
老子說：道可道，非常道。在閱讀基弗的作品過程中，我是失語一段時間，因為有些感受，如陶潛說的：此中有真意，欲辨已忘言。感受很難言說，冷暖只自知，但我還是寫下一點，當年老子亦說言語容易讓人產生誤解，許多的道只可意會不可言說，最後還是在尹喜的強求之下寫了五千言。所有的言語只會對於論述的對象獲得近似，而不是完全合拍，所有的論述可能說到一點頭緒，也可能離題萬里，但我還是多少說一點：
基弗出世時二戰已經結束，但戰爭的陰影卻在他幼小的心靈充滿，他生活在戰爭的廢墟中，戰爭的形態由現實變為記憶形式，或者靈魂的東西還在廢墟上空遊蕩，影響少年的基弗，所有的建築在崩壞中，這個狀態在日本亦是如此，你可以記得手島右卿的現代書法《崩壞》，這兩個戰敗的民族的二戰後的現狀相似，或者德國的更為慘烈些，悲劇的地域會出現英雄，水墨的英雄，油彩的英雄，尼采的《悲劇的誕生》這個題目是可以借用，藝術作品的悲慘風格，源自這種有悲劇經歷與結局的民族，和這個民族的勇敢者，擔當者。造成這個悲劇的主要角色的希特勒亦是一個畫家，至少他在沒有從政時是如此，或者是不太傑出的畫家，在他的一幅自寫像中，就有某種奇怪的意味，難以言說。
現代藝術興起於二戰後，美國是當之無愧的中心，許多的畫者，藝人會去取經，鍍金，波洛克的作品引起關注，帶給世界一個視覺的震撼，不過波洛克的繪畫的深度，仍然是不夠，這個弱點，被基弗克服，德國表現主義的悲劇作品英雄的誕生，成為某種必然。
基弗的作品總給人一種凝重悲愴的感覺，沒有陽光，沒有豐富的色彩，黑色的語調，堆滿各種近似垃圾的材質，正是這種風格，帶給觀者視覺的引力，讓你會陷入沉思冥想，發揚浪漫的思索，對於歷史，戰爭，人生，未來的一種理解與思考，所來的意味或許有多義性，觀者在作品面前的感覺不會輕快而是凝重，甚至可能喘不出氣來，卻也讓你的哲學沉思的喚醒，更多的不是觀看，而是閱讀，探究，推理，偵探，疑問，猜想，或者會出現發狂的不安，或者會陷入深度的鬱抑，或者會站在天地之間，小我孤然，或者會進入城堡的深處，或者會驚嘆歷史建築陳跡帶來斑駁殘缺的心靈震動，或者我們在尋找走向天國的路徑，或者我們徜徉在未來的巢穴（墳墓），或者我們象蛇一般的蜿蜒前行或者休眠。
二戰過去了七十年，人們的心靈並不顯得完全平復，傷痛是存在的，至少是隱含的，悲劇的藝術風格就是在揭示，在暴露，在張揚，在重新的審視，而非遺忘，隱藏，漠視，痛定得越深刻，明白得越清晰，對於未來的行動越理智平和，方向對頭而不得陷入重新的困境，恐怕不只是在一個國家層面如此，而且是在一個人類的層面如此，現代的哲人與學者，已經在言語上警示人類的活動在過去技術化，科學化帶來的危機，但言語的獲得與影響者往往在少數群體，而視覺藝術的廣泛性與圖像對大眾觀者的影響力，使得基弗有某種的歷史使命感，他的作品綜合了人類智慧的結晶，不僅有日爾曼民族的，北歐的，還有東方的理念，因為德國的哲人往往會在東方尋求思想的突破口而形成。甚至那個納粹的旗幟符號，象是東方佛教卐（萬）字的反寫，曾經造成許多的誤解，反寫卻是近似，有某種的聯繫，而且在二戰的戰場上，敵我雙方不是過分的清晰，打打和和，你中有我，我中有你，甚至我們國軍的裝備中，有德國的軍裝樣式與武器，去戰後來與德國納粹結盟的日軍，你不覺得有奇怪的意味嗎，希特勒原本不想與日本結盟的，他看好的不是日本，而是中國。這個歷史當然過眼雲煙，記憶卻無法淡忘。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。這個東方的句子，理解基弗的作品其實沒有多少的障礙，人類的戰爭，帶給人類的記憶不美好，總是傷痛，因此不得遺忘而是反覆的強調，警示，不走向劫數來臨，不期望方舟救贖，不走向黑暗的墳墓或城堡（地堡），延續人類生存的空間與時間，這個可以是黑色的沉思的目的所在。
當哲思用圖像而不是用語言來表達時，由於視覺本身的衝擊力與感染力，就象是德山棒打或者一聲猛喝一般，有禪的力量，又如暮鼓晨鐘，可以清醒塵世的夢中人，在西方的世界，紛紛紜紜，現代藝術的影響力與佛學的作風相同。
德國是哲學的國度，他們思想者傳統，在歐洲其它國家是少有的，其思想往往深刻而有力度，對於他們自己來說，哲學就是藝術，哲學的語言就是最為高妙的，這種高妙，不亞於東方的道學與禪宗，東方的思想是明了而簡潔，德國的卻是充滿豐富的思辨力，甚至不是所有的人喜歡，容易因為語言的精密而陷入鬧心，除非你靜得下心來，方可領悟那種奇妙的思辨，並獲得快感。
確實與法國英國其它輕快的國家不同，德國就是鉛一般的沉重，黑色的主色確實可以代表這個民族的顏色崇尚，這自然會體現在基弗的色調風格中，甚至在傾向凡高風格繪製麥田時的基弗，只是傳承凡高的陰鬱的死亡來臨，烏鴉飛過的麥田那種色調風格，而且更為凝重而灰朦。凡高燦爛的陽光來自法國的南方，但他的北方家鄉卻是陰鬱的，凝重的，這才是他心靈的歸宿，這樣被基弗接過來，延續一種藝術宗教的浪漫激情，當然因為凡高有大部分燦爛陽光的影響，基弗多少在此類作品中有了溫馨的色彩元素，偏向土黃，只是量上還有點缺欠罷了。
凡高不是畫家，與基弗一樣，最先是干牧師的，基弗是學法律的，他們最先只是布道者，思想者，當他們獲取一點繪畫的技術時，他們的的思緒汩汩流向布面或者其它的材質中，所以閱讀他們的藝術品時，不是簡單的看，而是感受，感受帶來的心理流動，如果作品沒有絲毫的影響你，要麼你自己的問題，要麼是作品的本身問題，兩者必有其一，當兩者交融時，共鳴就產生，這個共鳴，其實又有你自己的因素在起作用，你憑藉藝術媒介來感動自己，滿足自己，讓自己心理波瀾起伏，尤其是不凡的作品面前，而你自己的層次與它相近，這樣產生的能量，無限的大。
成功的藝術家就是孤獨者，我行我素者，獨立特行者，不從眾從流者，逆向思維者，這些特質同樣存在於基弗的性格中。
希特勒的自畫像下面的水流有點紅，象暖流亦象血流，而基弗的黑土地中隱含的紅色，亦象血流亦象暖流。