中華上下五千年，在歷史長河中 ，有敗者、勝者、強者、弱者，但是，今天，小編要跟諸位講一講「忍者」。所謂忍者，就是忍所不能忍，才能成功，就這麼一個「忍」字，真是說起來容易，做起來難。縱觀古今，但凡能成就一番大業之人，皆能忍。而古代歷史上，能忍之人何其多，但能以隱忍極致，卻為數不多，下面小編給大家盤點下隱忍極致的四位高段位的忍者，要是知道兩位以上，便是懂歷史之人。
一、勾踐
臥薪藏膽，這個成語，家戶喻曉，說的是睡草蓆，嘗苦膽。
很多人肯定會噗之以鼻，不就是睡草蓆，嘗苦膽嗎？可是您能幾十年如一日這樣做嗎？
平常人肯定是不能，但勾踐做到了。勾踐被吳王夫差打敗後，從一國君主變成階下囚，這落差多大，大家可能體會不到，小編舉個例子，原本每月賺100萬，一夜之間，工資沒了，活卻更重了，這落差應該比較容易體會吧！勾踐忍了，而且一忍就是三年，在此期間過著豬狗不如的生活。吃、睡不如意，白天當馬夫，晚上還得清理馬圈，每當夫差騎馬時，勾踐立馬跪下，讓其踩著自己的背部，當了夫差三年的活馬凳，試問，如此長期完全放棄尊嚴，用最卑微的姿勢來「忍」，世間幾人能做到？
甚至還發生了一件更令常人無法忍受的事情，即，吳王生病了，勾踐主動親嘗其糞便，並面露喜色地恭喜吳王夫差，說：「從糞便的顏色和味道判斷，大王身體無礙，可以放心療養。
」天擼了，誰能做到？勾踐做到了。
史書是這樣記載：「求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉，言其不死」
就這樣用極致，卑微，毫無尊嚴地忍了三年，終於取得了夫差的信任，允許其以附屬國管事的身份回到越地，因為夫差以征服者的姿態，認為勾踐已經從心理上被擊垮了，即使放回去，又能如何呢？
歷史給了夫差一次機會，但夫差，放走了；歷史也給了勾踐一次機會，用二十年的「忍耐」抓住了這次機會。
回國後的勾踐，依然過著在吳國的一樣的生活，甚至更加勤儉，與民同樂，與民同食，愛戴百姓，安撫官員，暗中訓練兵卒。上天終於把機會賜給了勾踐，在公元前482年，吳王夫差為了實現霸業，北上黃池與諸侯國會盟，只留一些老弱殘兵在國內。勾踐抓住了這次機會，經過兩次與吳王的戰爭，終於將吳王徹底擊垮，用二十年時間的隱忍，換來了越國的霸業。
二、蘇武
公元前100年，匈奴示好漢朝，願意重修舊好，漢武帝見匈奴有悔改之心，便派蘇武出使匈奴。蘇武也是運氣不好，恰逢匈奴內亂，反而被匈奴扣了下來。匈奴人覺得漢朝的人都很厲害，便有招降蘇武的意思，可是蘇武卻死活不肯，認為堂堂大漢使臣，豈可臨危變節，寧死不從，於是，拔刀就往脖子上抹。
匈奴一看，那還了得，趕緊一躍保住蘇武，幸好手疾眼快，蘇武傷的不重。經過這一鬧，匈奴更敬佩有氣節的人，更不願意放棄這樣的人才，於是就把蘇武關起來，想用「飢餓」來對付他，常言道「一頓不吃餓得慌」，匈奴連續幾日不給蘇武飯吃，還在門口烤起羊肉串，試圖讓蘇武經不住誘惑。匈奴還是不了解中華民族，越是困難時期，越是能激發民族氣節，面對冰天雪地的地窖，蘇武硬是扛了過來，每天飢餓難忍之時，就用吃洞頂飄來的雪，就著身上的皮毛吃，就這樣奇蹟般地扛下來了。
匈奴一看，這不得了，不吃不喝，既然能活著，肯定是有神明保佑蘇武，所以就不敢殺他了，但又不能放他回去。於是，就有了「蘇武放羊」的故事。
匈奴說：「蘇武，北海地區荒蕪人煙，你就去哪裡放羊吧，等哪天你養的羊能產奶了，就放你回去。」
蘇武一聽，心想，有那麼好的事？於是，蘇武就去北海地區了，一看那些羊，泥馬！全是公羊，如何產奶？
人可死，頭可斷，氣節不能丟！無奈，只能一邊放羊，一邊抓老鼠吃，放到哪，漢朝節符跟到哪裡，靠信仰、氣節支撐著，這一忍，就是19年，從一個風度翩翩的壯年，到一個頭髮花白的老頭。隨著漢、匈關係的緩和，最終回到了漢朝，成為了民族英雄，「蘇武放羊」也成為了一種民族氣節。
所謂能忍恥者安，能忍辱者存。這便是蘇武！
三、韓信
韓信忍於胯下，卒收登壇之拜。提到西漢將軍韓信，大家首先想到的是「十面埋伏」，「明修賤道，暗度陳倉」，可誰能想到，韓信年輕時候，竟然也有「胯下之辱」。
韓信，其實是貴族公子，只是家道中落，過的是非常落魄。不然的話，也不可能會兵法，更不可能天天能背著一柄貴族身份能佩戴的劍。
韓信雖然家道中落，卻也不干偷雞摸狗的事情，整天以釣魚為生，一邊消耗時光，一邊研讀兵法。有一漂母也見他可伶，經常接濟韓信。
一天，韓信在大街上背著劍閒逛，剛好碰到一群惡少，並當眾羞辱韓信。其中，有一個認識韓信的屠夫，便對韓信說：「你雖然長的高大，也配有寶劍，可你卻膽小如鼠，你若有種，你敢用佩劍刺我嗎？若不敢，你就老老實實地從我胯下鑽過去過。」此時的韓信是憤怒的，他只要拔出劍，便可一劍了結了屠夫的性命，可是，韓信沒這麼做，他忍了，因為他還有夢想，他絕對不能因為一個屠夫，而失去追求夢想的自由。於是，從那個屠夫褲襠下鑽了過去，在場的眾人無不嘲笑韓信，認為他真的膽小如鼠，這便是史書上記載的「胯下之辱」。
正是因為有「胯下之辱」的忍耐，才最終促成了韓信最後的成功，這便是「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，忍，便是為了更好的爆發。
四、司馬懿
司馬懿或許是隱忍段位最高的體現，不但熬死了曹魏3位君主，而且還是分別在他們三人眼皮底下隱忍，稍有不慎，死無葬身之地，還得給對方出謀劃策。
曹操以其「狼顧之相」，明知道司馬懿不可信，主動把他留下來的，只要他老老實實，便不殺他，司馬懿也知道，自己的不是曹操的對手，只能忍；
好不容易，把曹操「忍」死了，以為曹丕應該會好點，沒想到有過之而不及，因為曹操死時，便告訴曹丕「司馬懿不能放權，或監督用之，或殺之」，曹丕是謹記其言，一點都不敢放鬆對司馬懿的防範，於是，司馬懿只能忍；
曹睿時期，雖然開始放權，但此時的司馬懿已經將「忍」發揮的淋漓盡致了，終於忍了幾十年，獲得了曹睿的信任，開始掌握兵權，曹睿死後，輔佐少帝曹芳。但曹芳繼位後，選擇信任宗族曹爽，將兵權收回，又一次遭到排擠，司馬懿還是選擇「忍」。司馬懿「忍」了四十七年，終於在曹爽放鬆了警惕後，發動高平陵政變，誅殺了曹爽，最終將曹魏大權掌控在了自己手中。
人生有幾個四十七年，可以說，司馬懿對曹魏忍了一輩子，幸好是壽命長，這要是壽命不長，就把自己忍死了。
結語：忍，並不是低頭向人稱臣，或許你是即將從地平線躍起的初陽，在沉忍中積蓄迸發的力量，或許你是土地里就快出芽的種子，在忍耐中沖向希望，忍一時得來的風平浪靜會讓你的未來更將明亮，這便是成大事者終極奧義。
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