長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

——《送別》

這首歌是1914年冬天在一個大雪紛飛的時候，「天涯五友」之一的許幻園同李叔同道別，李叔同便寫下這首《送別》送於摯友，以表達自己的依依不捨的離別之情，也是對頓悟出世的一種表現。每當人們聽到這首歌曲，總會不自覺的哼唱起來，心中對離別頗感良多。

他是我國佛教史上最傑出的一位高僧，一生苦修佛法、恪守戒律、堅持過午不食，被譽為「律宗第十一代世祖」。是我國乃至世界上著名的律宗大師，他就是半世風流半世僧的李叔同，他的一生可謂是波瀾壯闊，給我們留下了許多的傳奇故事。尤其是圓寂時，留下的四字真言，讓人感到玄妙無比、耐人尋味。

剛出生時，喜鵲銜枝，自幼受到佛教文化的薰陶

李叔同1880年出生在天津的一個名門望族，據說，他出生時，曾有一隻喜鵲銜枝送到產房，所以家人認為這是佛祖賜予的祥瑞之相，而李叔同則從小把這根松枝形影不離的帶在身上。

雖然出生在富裕的家庭，但是他的父母信奉佛教，從小便受到佛教文化的薰陶。以至於自幼就能夠念誦《大悲咒》、《往生咒》。在這樣的氛圍下，便對佛學產生了濃厚的興趣，與此同時，他的家風甚嚴，從小不僅受到佛學的薰陶，而且還學習我國的傳統文化，其天賦異於常人，不管學什麼，都能夠融會貫通，甚至見解獨到，讓人敬佩。

3次感情經歷，自此半世風流半世僧的轉折點

李叔同5歲父逝、6歲受啟蒙教育、7歲學文學、8歲學四書五經、書法等等、13歲專攻書法、15歲有自己獨特的思想個性。自幼生在衣食無憂的家庭，當然也沾染一些不好的習性，喜歡看戲。

李叔同喜歡上了一個唱戲的楊翠喜，兩人雙雙互相愛慕，可是李叔同的一片痴心，卻化作了閒愁萬種。

在18歲的時候，娶俞氏為妻，正式開啟自己的音樂和創作生涯，後遷居上海，與社會名流接觸，增長了自己的見識，開闊了眼界。

最後踏上了留學之路，在日本生活了6年，結識了一個模特，並由此暗生情愫，此後一起生活，最後踏上回國之路，在回來後不久，「天涯五友」之一的許幻園由於家裡破產，和李叔同告別，在當時的情況下，妻子彈琴，他含淚寫下了《送別》，以此來表達自己內心的離別之情。隨後的3年，便正式的走上皈依佛門之路。

從此世間再無李叔同，只有弘一法師

在1918年，自己獨自一人前往虎跑寺，拜了悟和尚為師，成為其在家弟子，賜名弘一，在1918年7月正式出家，9月在靈隱寺受戒，正式潛心修佛，恪守佛教戒律，並堅持苦修和過午不食的規矩，從此專心研究律學。並發揚律宗，為了能夠弘揚律宗，不辭辛苦，潛心研修，並以身作則，恪守戒律，同時還現身說法，著書育人。

為了振興佛教的律宗，一心苦研《四分律》，並耗時4年時間，重新寫成《四分律比丘戎相表記》。後期又撰寫了《南山律在家備覽略篇》名著，為弘揚佛法和律宗做出了突出的貢獻。弘一法師修持和弘揚律宗，一生堅持恪守戒律，慈悲為懷，是近現代著名的佛教高僧，同時也是佛教的律宗大師，備受佛教界的尊重，他一生慈悲，甚至連一隻蟲子也不願傷害。

慈悲為懷，感動世間萬物

每次他去豐子愷家，總會在坐下之前，都會搖動椅子，從未改變，最后豐子愷問出心中的疑惑，弘一法師說，萬物皆有靈性，說不定你的椅子上有蟲子，我搖搖，它自然會走，也不會犯下殺生的罪過。

還有一次，徐悲鴻先生前去山上拜會，看到弘一法師在一心修行，但是他的身邊有一隻猛獸在來回的走動，並沒有傷害弘一法師的意思，便帶著好奇心去詢問，弘一法師說，這隻猛獸之前被人所擒，幸得他所救，所以不會傷害他。

在弘一法師快要圓寂的時候，曾囑咐弟子，在火化的時候，下面放上一盆水，以免把螞蟻、蟲子誤傷，在其快圓寂的時候，還能以慈悲之心說法，真正的慈悲為懷啊。

圓寂前留下四字，玄妙無比

在1942年10月，弘一法師感到圓寂之日即將到來，並提前做好準備，並親手書寫「悲欣交集」四字，交給妙戀法師。這四字耐人尋味，既悲且欣，玄妙無比。既是對他一生的詮釋，也是他對佛法的妙理。3日後圓寂於泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。

弘一法師不僅是最傑出的佛教高僧，同時他在其他方面也做出了突出的貢獻。

在音樂方面：譜寫了南京大學的第一首校歌和《祖國歌》、《我的國》、《送別》等等，至今還廣為流傳。

在話劇方面：我國話劇的創始人，《茶花女》裡面的女主角。

在繪畫方面：我國油畫的鼻祖，油畫《裸女》是中央美術館的鎮館之寶。

在書法方面: 他的書法融合了儒家的謙恭、道教的自然、釋家的妙理，讓人見證了書法的藝術之美。

弘一法師一生苦修佛法，弘揚律宗，不僅是佛教的著名高僧，也是一位全才，一生慈悲為懷，把慈悲之心運用到實踐之中，真可謂半世風流半世僧啊。