關羽是三國時期蜀漢的名將。如果你喜歡三國的話，那我就不必再解釋說明了。即使是對歷史毫無興趣的人，也一定對關羽這個人有所耳聞。但是，如果你翻開相應的歷史書籍，稍微接觸到一點歷史記載，就會產生一個疑問。
關羽實際上有多厲害？
遺憾的是，正史《三國志》中「關羽傳」的記載在千字以下。話說作為武將身體強壯有勇有謀應該是基本能力，即使關羽對劉備來說是獨一無二的存在，但僅憑此也不能證明關羽是中國歷史上最有代表性的名將吧？
那關羽是如何從一個漢末名將晉升為中國歷史上為數不多的「全能神」呢？這需要我們慢慢釐清。
一：關羽成宋朝抵禦北方民族的精神寄託
三國鼎立，其中最弱的蜀國是被天然要隘保護的地方軍事政權。雖說建國者劉備自稱是漢王朝的後裔，但真偽也不清楚。不管怎麼冷靜地思考，蜀國應該也不能說是正統的。在《資治通鑑》等史書中也採用了魏的年號。但是，在老百姓之間卻總有崇拜蜀漢的聲音。
北宋時代，關羽的人氣開始經歷爆炸式增長。在北方異民族的壓迫下，漢族把北方異民族當作魏國，把自己和蜀漢重疊起來。
宋徽宗關注到了關羽這一個角色和定位。宣揚他的英勇，把他包裝成國家的守護神，他封關羽為忠惠公、武安王、義勇武安王等。
但是，關羽的神通力無法守護北宋，宋徽宗被北方俘虜。宋徽宗第九子康王趙構南逃至南京應天府，南宋再興。在南宋的人們心中，懷念北方的心情逐漸高漲。在這樣的心理環境下，人們懷念即使被逼到絕境也果敢戰鬥的關羽。
南宋的儒家朱夫子確立了「蜀漢正統論」。南宋滅亡後的元，把朱子學作為科舉的基準。漸漸地官民都不再把魏視為正統。
二：作為「義」的代表
元代的虛構作品中，如果說人氣的話，貌似張飛和諸葛亮更受人們歡迎。從元末到明代，有個叫羅貫中的文人。他把《三國志平話》等當時流通的三國相關的故事整理成了《三國演義》。
但是這部作品並不是他一個人親手製作的，在整理期間關羽的形象被更大幅度的洗鍊了。
「光是讓荒唐無稽的登場人物有趣是不夠的。讀三國的故事，思考人們所謂的「義」是什麼，是一部可以學習道德的作品。為此，應該把象徵著「義」的關羽的角色塑造得更加出色」
毛綸、毛宗崗父子等人在早些時間編寫小說的過程中，隨著版次的更新，二人致力於創造更加精鍊的「義人」的關羽形象。三國故事，不僅在鬧市上被講述，還被提煉成為了提高教養和道德而讀的書。在那個過程中，史實被視為雜質，史實部分被削減。
比如從正史中記載的「關羽對呂布部下的妻子很在意，很留戀」這樣的話，果斷地被剪掉了。取而代之的是，曹操用美人誘惑關羽，關羽堅決拒絕。
史實上的關羽是怎樣的人？那無所謂。關羽投影出了那個時代人們追求的理想形象——最高的「義」。
三：義人關羽不久就成了萬能之神
其實，從唐代開始關羽也作為神被祭祀著。但此時被視為三國時代名將的張飛、張遼、周瑜等人也同時被祭祀。只有關羽能成為特別的人，正如前面所說的那樣，是在北宋受到北方異民族威脅之後。
隨著時代的進一步發展，關羽將升級為財神。他的出生地山西自古以來就是鹽的產地。鹽是生活中不可缺少的東西，是貴重的東西。山西地區商人很多，在中國商業界擁有很大的力量。
他們把關羽作為當地的神來崇拜，在商人的包裝下，關羽變成了能賺錢的「財神」。而且商人是一邊移動一邊擴展生意的，因此在他們移動的地方，關羽即財神的理念也遍布中華大地。
還有人說信仰關羽利於治水。這是明代一位治水負責人祭拜了當地關羽像後，治水成功，流傳出的理念。
關羽已經進化成萬能神了，終於成為和「文」孔子齊名的「武」之神，上至天子、下至庶民，成為許多人敬愛的存在。
四：遍布世界的「關帝廟」
隨著時代的變遷，關羽的影響力和所帶來的利益也隨之升級。近代以後，這種信仰也不會因為迷信而被拋棄，關羽信仰在現代也存在著。華人早期一去到海外，就會建立祭祀關羽的關帝廟。
海外的關帝廟不僅僅是信仰的場所，還作為華人互助的象徵，在很多方面關帝廟發揮了重要作用。「關羽信仰」也因此隨之在各地積極發展，並且紮根於當地生活的華人。
文：正聊三國作者XXY
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