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現在很多80、90後年輕人經常會遇到這樣一種情況：在填寫自己的籍貫之時，因為父母教過一般都不假思索也不會填錯。然而，隨著他們都開始為人父母之後，每每在為自己小孩填寫籍貫之時，便內心開始犯嘀咕，尤其是那些離開自己出生地來到大城市定居的年輕人，更容易疑惑。
舉個栗子，張三是湖南嶽陽人，目前定居在廣東深圳。他父親長期生活在湖南嶽陽並落戶，爺爺是湖北荊州人，而他的老婆是土生土長的廣東陽江人，他和他老婆婚後生下一個孩子。讓他非常疑惑的是，他孩子的籍貫到底該怎麼填呢？湖北荊州？湖南嶽陽？廣東陽江？抑或是廣東深圳？
有這個疑惑其實並不奇怪，主要原因還在於現在年輕人對於「籍貫」的定義實際上是比較模糊的。
今天，九州君為大家解析一下何為籍？何為貫？以及「籍貫」的準確定義是什麼？
《說文》這樣定義：「籍，簿書也。」古書以竹簡製成，故從「竹」。本義來講，是登記冊或登記簿的意思。在《左傳·成公二年》中提到「非禮也勿籍」，以及諸葛亮在《論游戶自實》中曾言「今荊州非少人也，而著籍者寡」，其中的意思皆取自「籍」的本意。從古代對這一字的實際使用偏好來看，「籍」的意思有了更進一步的明確，即登記隸屬關係的簿冊。
而說到「貫」字，大家比較熟悉的可能是電視劇中常常出現的形容銅錢的單位，是其本意——「貫，錢貝之貫。」從字形本身可以看出來，「貝」代表的是錢，整個字的象形就是把錢串起來，稱為「貫」。因此，在後來的使用中，「貫」字便漸漸引申出了「聯絡串聯」之意。
結合上述的「籍」和「貫」的字意解析，我們可以較為清晰的知道「籍貫」的字面涵義，即將有隸屬關係的人或物串起來登記在簿冊上。由於歷史上用籍貫形容物的從屬關係的用法不多，多見於人的家族脈絡登記，因此隨著歷史的發展和延伸，便有了今天的詞義。在《魏書·食貨志》中用到：「自昔以來，諸州戶口，籍貫不實，包藏隱漏，廢公罔私。」此處的「籍貫」所表達的還多是古義。而到了《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》中所寫：「正德年間，有個舉人，姓楊名延和 ，表字元禮 ，原是四川成都府籍貫。」以及楊沫在《鄉思的朝和暮》中所述：「多少年來每當有人問到我的籍貫時，我總是這樣自豪地告訴對方。」之時，便已經逐漸被引申到了祖籍地的意思了。
下面我們來看看，在現代詞典中對於「籍貫」是如何定義的。
根據現在的詞義解釋，所謂籍貫指的是祖父（爺爺）及以上父系祖先的長久居住地或祖父及以上父系祖先的出生地。又名祖居地或原籍，籍貫原則上一般從父，個別特殊情況從母系的，原籍地是原來的籍貫。
也許按這個解釋，很多人還是很迷惑，對於祖上搬遷比較多的人來講，還是很難確定「籍貫」問題。
不要著急，我們來看看公安部公通字[1995]91號文件中是如何明確規定的：
公民的籍貫應為本人出生時祖父（爺爺）的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫祖父去世時的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫祖父應落常住戶口的地方；公民登記籍貫後，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改。
這個定義就非常明確和精準了，根據這個條款解釋，我們就能很清楚的進行籍貫的界定了。因此，我們回到前文所舉的那個「張三」的例子，張三這種情況，張三的籍貫就是湖北荊州，而張三的孩子的籍貫就是湖南嶽陽了。
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參考：《說文》、《魏書·食貨志》等。
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