2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

七夕節是指以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。

一、 從物質追求到精神追求的華麗轉變

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農曆七月初七慶祝。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。

在甘肅省隴南市西和禮縣一帶，流傳著關於乞巧的民俗活動已經有1800多年，被稱為中國古代乞巧風俗活化石，這種活動從每年農曆六月三十晚上開始一直持續到七月初七下午，在這期間，未婚姑娘們都要舉行隆重的祭祀歌舞活動，祈求「巧娘娘」保佑自己聰慧、靈巧、婚配如願、生活幸福。整個活動分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個環節，每一個環節都有歌舞相伴。卜巧也就是乞巧，在七月初六的晚上，未婚嫁的姑娘們在碗裡面盛滿水，把花瓣或者長大的麥芽、小豆芽的葉片撕碎仍在水裡面，看在水裡面的倒影像什麼，像繡花針，說明心靈手巧，像一片雲朵之類的，說明手拙，必須在「巧娘娘」跟前進行祈禱，希望自己能夠心靈手巧，飛針走線。

由於古代中國封建禮教的壓迫，是不提倡男女自由戀愛的，而是採取「父母之命，媒妁之言」，自西周以「禮」治國起，這種方式是唯一男婚女嫁的正統方式。所以過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是「乞巧」這名稱的來源。

所以，穿針乞巧，這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。

《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」

元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

穿針乞巧是農耕文明「男耕女織」小農思想的產物，這種神靈崇拜裡面已經開始孕育著對生活美好的嚮往，她們渴望自己心靈手巧，能夠嫁得一個好人家，有一段美好的愛情生活。

《詩經·小雅》中有一首詩：

或以其酒，不認其漿；鞙鞙佩璲，不認其長。

維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。

東有啟明，西有長庚，有救天畢，載施之行。

七夕鵲橋會大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。

可以推斷牛郎與織女的悽美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

慢慢地，七夕節和牛郎織女的傳說相連，這是一個很悽美、很古老的愛情傳說，卻千百年來經久不衰，可見愛情太過於美好。

人們注重愛情，注重心靈的解放，這是人性自覺的萌芽。

二、 從不離不棄到至忠至誠的完美蛻變

愛情是一個亘古不變的話題，相同的人們演繹著不同的愛情版本。

愛情的方式有著多種多樣，可是戀愛的主題卻是相同的。就是男女雙方祈求愛情能夠長長久久，不管是西方使用鮮紅的玫瑰，希望阿弗洛狄忒在看到鮮紅的玫瑰的時候，會想起自己與情人曾經追求的幸福，渴求她的祝福，還是東方在七夕節祈求心靈手巧、能夠嫁得一個好郎君，從此過上幸福美滿的生活，本質上是一樣的。

牛郎織女的愛情故事，是我國民間四大悲劇傳說之一，作為中國人，都耳熟能詳，雖然悽美，但是，他們卻演繹出了對愛情的至善至美和不離不棄。

牛郎織女的愛情能夠超越時空，它的魅力在於「真、善、美」，它成為我國情人節巔峰般的存在，是它豐富了我們的精神文明，解放了束縛我們內心對真愛的渴望。

1.你可曾知道，是什麼人在七月初七豐富了我國的情人節？

傳說，帝舜執政三十九年以後，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，她們的眼淚，揮灑在竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了現在南方的「斑竹」，「斑竹」也稱湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便相擁跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君(舜)、湘妃(娥皇、女英)或湘夫人。

傳說大都是悽美的，但卻反應了人性的需求。娥皇女英太過於愛帝舜，她們二人用相擁投入湘江的方式祭祀愛情，演繹不離不棄，天上人間，至死相隨。

2.又是什麼人在七月七為我們的情人節賦予「愛」和「美」？

我們大家都非常熟悉白居易的樂府詩《長恨歌》，「……七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。在天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」更是進一步豐富了悽美的愛情。

唐玄宗對楊玉環，才是真真正正的付出了愛。楊玉環也超越了歷史上的任何后妃，做了一個皇帝身邊真正能夠持家相夫的好女人。殘酷的宮闈鬥爭，早已使後宮的女人失去了本性，一個比一個沒人性。一個女子在進宮之前，不論有多心地純良，一旦被卷進了後宮風雲，她就再也純真不了善良不起來。因為她要在那個水深火熱的地方立足，就不得不將自己武裝起來，進而再對別的女人攻城掠地。有些女人，也試著對皇帝指手劃腳，企圖干預朝政，以此來鞏固自己的後宮地位。但凡皇帝那時能夠聽她的，便是她使盡了渾身解數，迷得君王辨不清東西南北的時候。

楊玉環並沒將心思集中於此，更沒有以干預朝政來固寵。歷史評她，是唯一一個沒有干預朝政的帝王寵妃。那她靠的是什麼來籠統帝王心，甚至讓唐玄宗甘願捨棄六宮粉黛，專情於她一人呢？除了她傾城傾國的美貌，更重要的一點是，她的品性稟賦贏得了唐玄宗的愛。都說了，自古帝王之家無愛情，但唐玄宗能給得了楊玉環，可見玉環非等閒之女流！唐玄宗也開宗明義地說：「朕得玉環，如得天寶也！」

自從有了你，世界變得好美麗；

自從失去了你，世界變得一片荒蕪。

這種帝王愛，註定了是一場悲劇，在安史之亂之後，唐明皇攜帶楊貴妃在逃往四川的道路上，由於下屬的怨言和威脅，他在無奈之中於馬嵬坡一根白綾賜死了他心愛的女人。他後悔嗎？肯定會的，但是再多的後悔，佳人已去，再也無法陪伴自己。「……夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢……」

幸好，唐明皇在風燭殘年之際，追憶曾經的似水年華和歡樂的回憶，用悔恨和淚水澆灌愛情成長，讓愛情的至善至美茁壯成長。

3.又是什麼人在七月七為我們的「基礎情緒賦形」？

北宋宋太宗趙光義是一個典型的小人強盜，他計較出身的卑賤以及文化的自卑感導致他的強盜心理惡性膨脹，所以他把主意打在了李後主身上。

趙光義貪女色，貪圖小周后，自瞻仰過小周后的傾城容顏後，便開始有了邪念，但是他不急，把目光放在了李煜身邊的窅娘身上，蠢蠢欲動。

皇上的瘋狂源自於窅娘，所以這個強盜一直想著把窅娘搶過來，狠狠地占有。

公元977年7月初的一天，皇宮忽然擺出了高六米的金蓮台，窅娘本來想著你這個粗鄙貨哪懂得文藝，正準備粉刺挖苦一番，可走近一看，卻吃驚不小，這不是澄心湖的金蓮台嗎？看來這次逃脫不掉了，她把時間選擇在了牛郎織女相會的七夕跳舞，是有深意的，跳完她就……

七夕節的皇宮，燈火通明，盛裝而出的窅娘果然在高高的金蓮上翩翩起舞，似夢似幻，然而她一直背對御座，向東起舞，襝衽再拜，因為東邊是後主住的地方呢。趙光義妒火中燒，他下命令，讓窅娘轉過身來，可是窅娘根本聽不見，因為七月初七，是後主四十一歲的大壽，她只想把最美好的一面留給後主……因為後主，她不顧一切，縱身一跳，沉入那片清麗帶有噁心的荷花池。

窅娘死了。

死在了貞烈上，死在了寧死不屈上……

李煜若不是出生在七夕，可能他早在第一年的七夕就被處死了。

李煜太過於高貴，他根本不是擁有流氓氣質的趙光義的對手，在趙光義的眼裡，除了搶還是搶，他早就想處死了李煜，出於文化的、政治的、性慾上的……

七月初七，又來了，李煜和往常一樣過生日，這是一個悲涼的時間，也是一個充滿詩情畫意的時間，至美，卻凝重。

七夕，亦稱為乞巧節，凡間的女子向織女祈求織布的技能，如此美麗而又浪漫的時刻，卻有人發明牽機藥，賜給皇帝不喜歡的女人和男人，服下此藥，渾身抽搐，彎曲變形，雙足與頭部相抵、分開，作牽機狀，機械重複直到死亡。

趙光義心狠手辣，帶著猙獰的笑容，帶著滿腔的髒話，帶著強盜的因子，不斷地侵略一切與他無緣的美好。

趙光義殺人，想像力豐富。

時間、地點、毒藥的名稱與功能都恰到好處。

女英因過度悲傷，昏死過去了，醒過來的時候，丈夫的屍身早已被弄走了，這樣也好，在心中永遠還是那個溫文爾雅的後主，也是她的丈夫。

可是，這個永遠也是如此短暫，女英在絕食反抗，一命嗚呼，追隨丈夫而去。

李煜和女英，為我國的七夕節留下了濃重的一筆，也豐富了我們的情人節。

他們贏在了解放人性上，所以永遠存在人類的心中。

因為他們，愛情的話題永遠不會變味；

因為他們，愛情被推向了至善至美、至真至純的地位；

因為他們，愛情有了基礎情緒，哀、愁、怨、恨，那麼的美，美的驚心動魄，美的讓人義無反顧。

讓我用這首詞結束吧：

《鵲橋仙》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

寫在最後，感謝我國是一個農耕文明的國家，給我們留下了這麼豐富的「七夕節」傳說，讓我們的愛情故事再也不單調。正因為歷史上這些悽美的愛情，才豐富了我們的精神追求。

部分圖片取材於來源於網絡，如若侵權，請聯繫刪除。

我是#愛文史舞蹈# ，願我的文字，溫暖你的世界，歡迎點讚評論關注！