《隋書·刑法志》記載「自魏晉相承，死罪其重者，妻子皆以補兵。」 涉及南朝梁刑法，其中包括：「劫身皆斬，妻子補兵。」
沈家本《歷代刑法考》指出：「陳（國也相）同」。
由此可見，罪人妻子編入軍隊，曾經是長期通行的制度。
可是，這些女子參軍之後幹什麼呢？
有相當一部分隨軍女子充當起了雜役，為軍隊保障後勤。還有相當一部分隨軍女子被迫做起了軍妓。
戰爭的殘酷和女人的溫存形成的強烈反差使得二者往往同時出現。白天作戰，晚上做愛，這似乎是對行軍者最合乎人情的犒勞。
中國軍隊使用軍妓的歷史是久遠的。司馬遷在《史記》中記載了這樣一件事，漢軍出征匈奴的時候，不少軍人把妓女藏在輜重車裡帶著一起上路，李廣親自把這些妓女一一搜查出來全部殺死。之後不久，那個把女人視為洪水猛獸的李陵也上演了一出近乎雷同的戲。
《資治通鑑》卷二六八「後梁太祖乾化二年」：「郢王（朱）友珪，其母亳州營倡也。」胡三省註： 薛《史》：友珪小字遙喜，母失其姓，本亳州營妓也。唐光啟中，帝徇地亳州，招而侍寢。月余，將舍之而去，以娠告。是時元貞皇后賢而有寵，帝素憚之，由是不果攜歸大梁，因留亳州，以別宅貯之。及期，妓以生男來告，帝喜，故字之曰「遙喜」。後迎歸汴。
這個故事反映了當時軍中存在營妓的情況，因為這營妓是被統帥所占有，其命運顯得略微好一些，儘管也差一點被「舍之而去」，但最終還是有了好的歸宿。設想一個普通士兵的女人，是不會有如此待遇的。
伴隨著時間的推移，「軍中無女」的古訓漸漸不被提及，而軍妓漸漸成為一種相對普遍的存在。唐代邊塞詩人岑參便在《玉門關蓋將軍歌》中透露了蓋將軍領導的軍隊「軍中無事但歡娛，暖屋繡簾紅地爐」的享樂生活。