南京城的東邊是玄武湖和紫金山，金陵子就住在附近。李白偷偷站在外面聽人家彈琴，然後用一句非常漂亮的話來形容這個女子：“落花一片天上來。”李白要講一個東西好，就說這東西是天上的。要麼是月亮，要麼就是“落花一片天上來”。我李白是謫仙人，你就是一瓣從天上飄下來的花。“楚歌吳語嬌不成”，金陵子說的自然是吳儂軟語。“似能未能最有情”，李白說吳儂軟語的腔調我模倣不來，但是金陵子說話怎麼那麼有味道呢！再往後面，李白就原形畢露了。他泡妓女，也始終不忘身份。李白的身份就是“李東山”，就是當代謝安。“謝公正要東山妓，攜手林泉處處行。”我，當代謝安李太白到了南京，光隱居是不行的，我還需要找一個小妓女，手拉著手走出去，讓人家看到，人家才會承認我是謝安。
金陵子帶給李白兩方面的滿足，性愛的滿足之外，還有一個自我認同的滿足。有了金陵子，李白更加覺得自己是當代謝安了。是英雄，一定要有美女相伴的。當代謝安，怎麼可以沒有美女呢？最後兩句暴露了李白的用心：我要把那麼美麗的金陵子帶出來，我要拉著她的手到處去走一走，讓大家都來瞻仰，看看我到底是不是當代謝安。
李白也確實這麼做了。他寫了一組詩給一個叫盧六的朋友，題目是《出妓金陵子呈盧六》，一共有四首。當然，這幾首詩還是寫他的謝安情結，從第一首就可以看出來：
安石東山三十春，傲然攜妓出風塵。
樓中見我金陵子，何似陽臺雲雨人。
詩的前兩句說：謝安在東山隱居三十年，拉著小妓女很驕傲地走到地球人面前。後兩句說：哥們兒，看看我的這位金陵子，你盧六說句良心話，她跟宋玉寫的那個和楚王夢中相會的巫山神女比，誰更好？金陵子，想必美艷過人，風情萬種。李白找金陵子，並把她帶出來給人看，最大的目的是為了誇耀。李白借這首詩對他的朋友盧六說：哥們兒，你看，金陵子歸我了吧？我不是當代謝安，誰是呢？這就是李白的虛榮心。他還總是強調“小妓女”，這個“小”不是我加的，是李白自己加的。且看這組詩的第二首：
南國新豐酒，東山小妓歌。
對君君不樂，花月奈愁何。
人生不就是美酒佳人嗎？我們身在南國，飲的是最好的美酒，而且有最美艷的金陵子陪我。如果這還不是人生的快樂，那人生還有什麼快樂呢？
我們可以把李白和金陵小妓女的關係做一個劇情還原。如果把李白和金陵小妓女的詩歌都找出來，排個次序，就會發現一些很有趣的聯繫。
李白有首詩，題目是《陌上贈美人》。“陌上”就是路上，當然這不是普通的路，是像現在的北京後海或者上海茂名南路那樣的酒吧街，李白和一個美女狹路相逢，電光火石，眉目傳情：
駿馬驕行踏落花，垂鞭直拂五雲車。
美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。
第一句點出是在春天。第二句說美女乘著豪華車，車上還有簾子，她掀開簾子看到李白，感覺李白腰包很鼓，是自己的目標對象。第三句說美女掀開車簾子，對著李白一笑。第四句說美女指著遠處的紅樓說，那裏就是我的家，歡迎你過去坐一坐。“遙指紅樓是妾家”這一句，有的版本寫作“遙指青樓是妾家”，其實沒有本質差別，這個紅樓就是青樓，就是“夜總會”。去了“夜總會”，當然要花錢的，而且消費還很高。李白另有一首題為《對酒》的詩，交代得很清楚：
葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。
青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。
玳瑁筵中懷裏醉，芙蓉帳底奈君何。
我們把這兩首詩排在一起，一剪接，就特別有意思。那女的不是告訴李白說：前面那個挂著很多紅燈籠的青色的樓就是我家，你去那兒找我吧。李白就去了。去了之後，兩個人就喝酒。喝的什麼酒呢？葡萄酒，進口的，很貴。用什麼杯子喝呢？金叵羅。這可不是誰都能消費得起的。這個女的，怎麼看都像是一個“酒托”。現在北京、上海的酒吧都有“酒托”，專門用色相勾引男人到酒吧喝最貴的酒。那個“酒托”小妓女長得怎麼樣呢？“吳姬十五細馬馱。”“吳姬十五”，請注意她的年齡，15歲的南京小姑娘啊，剛剛長成。“細馬馱”，說明她用的是細馬香車，這女孩子的小“跑車”可是“寶馬牌”的。“青黛畫眉紅錦靴”，李白有戀足癖，可到夜總會去了，看不到人家的腳，只看見人家穿了紅色的靴子，用青黛色畫的眉毛。“道字不正嬌唱歌”，這句跟前頭講到的《示金陵子》大有關係。《示金陵子》裏面不是講“楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情”嗎？這個“酒托”，15歲的吳姬，只怕就是金陵子了。李白雖然是從四川出來的，但他在外面混了很多年，普通話講的好，聽吳儂軟語不太習慣。況且人家女孩子年紀又小，又會故作嬌羞。“道字不正嬌唱歌”，她用吳儂軟語唱上一曲，李白就醉倒了，不知那一夜喝了多少酒。酒喝完了幹什麼？這不是一般的“酒托”，喝完了就把李白留下來了。後面寫了，“玳瑁筵中懷裏醉”，李白喝醉了，這個15歲說吳儂軟語的女孩子就到他懷裏去了，然後就是“芙蓉帳底奈君何”，兩個人幹了什麼，我就不說了。
幾首詩放在一起，就是一幕情景劇：李白和金陵子怎麼相見的？路上碰見的。金陵子掀起簾子說：去前頭最豪華的那棟樓，我在那兒等你。李白就去了。去了之後，就喝最好的葡萄酒，用最好的酒器來喝，喝完之後還給李白唱歌。李白喝高了，她就鑽到李白懷裏去了，兩個人就好上了。
金陵子，並不是人的姓名，並不是姓“金”，名“陵子”，只是一個代號，表明她是金陵的女子。在所有的金陵女子中，李白只提到過一個人的名字，這個人是段七娘。如果要把李白的故事拍成電視劇，或者寫《李白傳奇》，就一定要有一章叫“金陵女子段七娘”。
李白有首詩叫《贈段七娘》：
羅襪淩波生網塵，那能得計訪情親。
千杯綠酒何辭醉，一面紅粧惱殺人。
淩波微步，羅襪生塵，這是曹植當年見到洛神的感覺。李白見到這樣的美女，當然要跟她纏綿了。你看後面馬上說“千杯綠酒何辭醉”，又喝了很多好酒，這個女孩子明擺著是“酒托”，而且還“出臺”了。“一面紅粧惱殺人”，不就是“芙蓉帳底奈君何”嗎？“惱”字用得好啊，恰如其分地說出了李白見到絕世美女，不知道該怎麼辦才好的感覺。宋代大詩人黃庭堅寫水仙花，有一句“坐對真成被花惱”，這個“惱”，就是因為太愛了，愛得不知道怎麼辦才好。捧在手裏也不行，含在嘴裏也不行，李白對段七娘，就是這樣的一種感覺。
對於段七娘，李白可是動了真感情的。他有首詩，叫《代別情人》，大概就是寫給段七娘的：
清水本不動，桃花發岸傍。桃花弄水色，波蕩搖春光。
我悅子容艷，子傾我文章。風吹綠琴去，曲度紫鴛鴦。
昔作一水魚，今成兩枝鳥。哀哀長雞鳴，夜夜達五曉。
起折相思樹，歸贈知寸心。覆水不可收，行雲難重尋。
天涯有度鳥，莫絕瑤華音。
李白已經管人家叫“情人”了。“清水本不動，桃花發岸傍。桃花弄水色，波蕩搖春光。”這四句不妨看做比興，李白說：一般女子很難打動我，只有艷若桃花、風情萬種的美女才配得上我。“我悅子容艷，子傾我文章。”我看你很美麗，你看我是才子，郎才女貌，所以我們倆就好上了。但是這首詩後面寫到了分離，大概是因為李白後來又到別的地方去做驢友，兩個人不在一起了，但是李白還是很想她，詩也寫得一往情深。
上面講到李白和金陵女子的交往，雖然人家可能是“酒托”，讓李白花了錢，而且人家是做生意的，陪李白是“職業道德”。但職業背後，也還是有感情的。李白和妓女的關係，不只是肉體和錢財的交換。
這就引出來一件事，我認為是中國歷史上最偉大的一夜情。李白的愛情詩裏，有一首《楊叛兒》：
君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。
何許最關人？烏啼白門柳。
烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣淩紫霞。
“烏啼白門柳”一句，明確指出故事發生在金陵。白門，就是金陵的西門。有人認為這是單純的樂府詩，未必寫李白自己的事情。我不贊同。
《楊叛兒》這個題目是樂府舊題，屬《清商曲辭·西曲歌》。《舊唐書》和《新唐書》的《樂志》裏都提到“楊叛兒”的本事：說南朝蕭齊隆昌年間，有個太后守寡，但她喜歡一個女巫的兒子，這個人叫楊旻。楊旻從小生在宮中，太后看著他長大，越長越好，長成了一個蓮花般的少年，就和他好上了。太后愛上了女巫的兒子，但這種愛情是不能長久的。紙包不住火，最後事情敗露，太后失去了楊旻，而且地球人都知道了這件事。所以民間童謠就唱：“楊婆兒，共戲來所歡！”可能因為小朋友吐字不準，大家聽成了“楊叛兒”。這就是“楊叛兒”典故的由來。這個故事很香艷，又很感傷，流傳開來之後，題材很受文人青睞。
《樂府詩集》收錄《楊叛兒》古辭八篇，其二寫得很好：
暫出白門前，楊柳可藏烏。
歡作沉水香，儂作博山爐。
李白的詩就是從這兒來的，但是優美過之。古人有擬樂府的習慣，未必有幾分真情，但李白的這篇，卻是寫實的。多情的詩人邂逅了一位絕代風情的女子，估計就是金陵女子段七娘吧，兩個人盡歡之後，李白就代這女子寫了首詩，留作紀念。
詩雖然是代小妓女寫的，但情卻是李白自己的，或者說是李白和小妓女所共有的。大詩人就是大詩人，擅長比興手法。李白決不像阿Q那樣直白，說“吳媽，我想和你睡覺”。李白是以女子的口吻，來寫這首詩的。“君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。”看來李白很喜歡唱卡拉OK。魏顥說過李白在宴會上喝多了酒，就喜歡作歌舞表演。陪李白的金陵小妓女又慣會勸酒，李白很快就喝高了。酒是色媒人，既然喝高了，自然要演“芙蓉帳底奈君何”的。
李白再往下寫，鏡頭就處理得很藝術化：
“何許最關人？烏啼白門柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。”
白門之外，最著名的就是柳樹，柳樹裏都是鳥兒，我們只能聽見鳥兒在那裏叫，但看不到鳥兒。這是李太白版的“關關雎鳩，在河之洲”。橫豎別人又看不見，你李東山又喝醉了，就留在我這裡和我一起睡唄。
“博山爐中沉香火，雙煙一氣淩紫霞”兩句，自然是從樂府古辭“歡作沉水香，儂作博山爐”化出。“歡作沉水香，儂作博山爐”，是典型的小兒女口吻。“歡”指情郎，“儂”是自指。博山爐就是古人熏香用的爐子，沉水香是一種很名貴的香。如果你是熏香，我就是那個香爐，我要把你裝在裏面。這個比喻很好，換成我們這個時代的話語，就是：“你是滑鼠，我是滑鼠墊。”說得很感人啊。李白在這兩句的基礎上，推陳出新，藝術境界更勝一籌——李白不是直接說出來，而是用鏡頭來表現。“博山爐中沉香火，雙煙一氣淩紫霞。”是用外視角來看的。博山爐有兩個孔，煙從兩邊出來之後，往天上升，又合成一股。連博山爐中冒出的兩縷煙，都要纏在一起，你和我還能分開嗎？
這首詩不是一般意義上的擬樂府，因為它可以和李白在金陵的其他作品聯繫起來，而且感情相當深厚，有太多李白個人的感受融入其中。
我們且來分析一下：
不就是一個嫖客到“夜總會”跟一個妓女過了一夜嗎？一個未必得志，或至落魄的讀書人，邂逅了一個尋常的妓女，一夜風流。這相逢很偶然，只是片刻的歡娛，從此後，或許天各一方，再不相見。這事件也太尋常了，幾乎每一天都有同樣的故事在上演。甚至是男女主人公，在不同的場合，與不同的對手來演出這一幕。
然而，偏偏當事人是李白，詩人中的詩人。偏偏又是以最美的方式來敘述，用花一般的語言。於是，尋常的事件不再尋常。超凡脫俗的詩仙，以其特有的純真來看這世間，於是世間的一切，皆沾染上詩仙的色彩，變得明亮、有韻致。也許只是個尋常女子，然而她有她的真情與妙處，她給了詩人無盡的奉獻，足以感動妙賞的詩人。在那一刻，詩人看到這女子光輝的一面：明亮的品質、不俗氣。於是，這兩個當事人，不再是一夜雲雨的尋常男女。他們為真情感動。感情在此中凈化，在此中昇華，用詩的語言敘述出來，打動每一顆心。
李白和普通人的不同，和一般詩人的差別，就在於他的超世性。他能從塵埃之中開出青色的蓮花，他有水晶一般的赤子之心。
若是尋常的嫖客，或許會輕看了妓女，李白決不這樣。他的心靈遠離世俗，獨具妙賞，能在風塵中看見純真。禪宗有首開悟詩說：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”這就是青蓮出塵埃的感覺。赤子之心、純真之心，在紅塵之中，剎那間得到昇華，然後有一種大美和靈光，在李白的詩中體現出來。
為什麼如此美麗？因為李白是詩仙，他在此刻獲得了超世感。雖只是煙花場中的萍水相逢，李白卻有如此美好的感情，竟寫出了這樣神奇的詩篇。這正是詩仙的不可及之處。顧城有句名詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”明亮的是我們的雙眸，更加明亮的是詩人的赤子之心。
李白是紅塵中人，做的也是俗事。在尋常人做的尋常事裏，他的體驗、他的感悟，卻和普通人截然不同。
《楊叛兒》記錄的是中國文化史上最偉大的一夜情，也是李白之所以成為李白的獨特體驗之一。
偉大的詩人，一定有偉大的愛情。