西域所進獅子，其狀只如黃狗
漢唐以降，迄于明清，歷代對於西域進貢“獅子”之事，多有記載。大臣作賦，文臣獻詩，以讚盛事，史不絕書。但是，仔細披閱諸如此類的記載，並不難發現，“西域所進獅子，其狀只如黃狗”。
例如，明代吳寬撰《家藏集》巻七十六，載有《明故大中大夫浙江等處承宣佈政使司右參政陸公墓碑銘》。其中記載：
陸容，字文量。……天順三年，中應天府鄉試。成化二年登進士第，授南京吏部驗封司主事。後改兵部職方司，擢武庫司員外郎，再擢職方郎中。再改武選司，遂升右參政，致仕。“公在兵部，勤於公事，邊報或急，奏疏日三四上，動輒數千言，皆出公手。而慮遠持正，士論歸之。”“西域賈胡進獅子，至陜西嘉峪關，奏乞大臣率軍士往迎。公言于尚書，外夷以奇獸進，朝廷既不能卻，若復往迎之，寧不貽笑天下後世耶。議上，遂已。”
《陸公墓碑銘》所記，明代西域行商的“胡人”，給朝廷貢獻“獅子”，行至嘉峪關，奏請朝廷派大臣、率軍士，前往嘉峪關迎接。供職于兵部的陸容，接邊關奏報後，認為外夷以奇獸進貢，朝廷既不能卻之不受，也不能派大臣迎接。如若派大臣前往迎接，一定會貽笑于天下後世。並將這個意見報告給當時的兵部尚書，兵部按此議上報皇上，獲得恩準，派大臣迎接“獅子”一事，遂作罷。
陸容撰有《菽園雜記》，該書卷六，則對此事有更加詳細的記載：
“成化辛醜歲（即成化十七年，西元1481年），西胡撒馬兒罕進二獅子，至嘉峪關，奏乞遣大臣迎接，沿途撥軍護送。事下兵部，予謂，進貢禮部事，兵部不過行文，撥軍護送而已。時河間陳公鉞為（兵部）尚書，必欲為覆奏。予草奏，大略言獅子固是奇獸，然在郊廟不可以為犧牲，在乘輿不可以備驂服，蓋無用之物，不宜受。且引珍禽奇獸不育中國，不貴異物賤用物等語為律，力言當卻之；如或閔（憫）其重譯而來，嘉其奉藩之謹，則當聽其自至，斯盡進貢之禮。若遣大臣迎接，是求之也。古者天王求車、求金于諸侯，《春秋》譏之，況以中國萬乘之尊，而求異物于外夷，寧不詒笑于天下後世！陳公覽之，恐拂上意，乃咨禮部。時則四川周公為尚書，亦言不當遣官迎接，事遂寢。而遣中官迎至，其狀只如黃狗，但頭大尾長，頭尾各有髟耏耳，初無大異。……每一獅，日食活羊一腔，醋蜜、酪各一瓶。養獅子人，俱授以官，光祿日給酒飯，所費無算。在廷無一人悟，獅子在山藪時，何人調蜜醋酪以飼之，蓋胡人故為此以愚弄中國耳。”
陸容所撰《菽園雜記》一書，具有很高的史料價值，對此，清朝人給予了充分的肯定。如《四庫全書總目提要》稱：“《菽園雜記》十五卷，明陸容撰。容字文量，號式齋。太倉州人。成化丙戌進士，官至浙江右參政，事跡具《明史·文苑傳》。史稱，容與張泰、陸釴齊名，時號‘婁東三鳯’。……是編乃其札錄之文，于明代朝野故實，敘述頗詳，多可與史相考證。”因此，陸容在《菽園雜記》一書中，記載的西域賈胡所獻“獅子”，“其狀只如黃狗”，應該是可信的。
根據上引史料的記載，可以證實，明朝成化十七年，撒馬爾罕進貢“獅子”，確有其事；所進“獅子”，“其狀只如黃狗”，也是千真萬確。陸容所記，“其狀只如黃狗”的“獅子”，實際上就應是今天人們所能看到的黃色藏獒。