作者簡介
肖東珍，筆名安歌，山西新絳縣人，從小痴迷文學。1987年，初中一年級參加全國「希望杯」日記大賽，獲得三等獎。作品散見於《少年文藝》、《故事會》、《運城晚報》、《生活潮》、《世界漢語文學》等報刊，常有散文，詩歌，小說，在眾多網絡平台發表。
孤單一程
佛說：「我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經過」，這就是緣。
你想要得到的緣，都是需要付出很多來修的，你前世五百次的回眸，才能換來今生一次的擦肩。
當初，摩登伽女因為愛阿難而失去了自己的心智，以至於差點就害了阿難的性命，直到佛陀開悟，二人才證了初果，佛陀開示說:「在前五百世中，摩登伽女和阿難做了五百世的恩愛夫妻，所以，他們在這一世才會一見鍾情，死死糾纏。」
佛說，姻緣天定，「天道好輪迴，諸法因緣生」，無緣不聚，無債不來。
這世上沒有無緣無故的愛恨情仇，今生的遇見，那是累世的因緣果報，今世的糾纏，都是因為宿世的相欠。
累世的相欠，造就了今世的孽緣，必須要了了孽緣，才能迎來正緣，眾生都是伴緣來的，緣去則散，緣落則滅，孽緣了了，正緣就來了。
我看到宿世的自己是個土豪版的混帳男人，朝三暮四，拋妻棄子，到處拈花惹草，醉死在花街柳巷中。
所以此生，我一直孤單。
自己一個人去醫院，在上手術台之前，我給自己打氣，不過是身體里長了一個壞東西，去掉它就會好的。
躺在手術台上，我看著和聽著，也配合著醫生護士們為我做術前準備，盯著天花板想著自己被開膛破肚的樣子，然後沉沉地睡了過去。
曾經有人在朋友圈發了一個「孤單級別的測試」遊戲，其中，自己去做手術被排列在一級孤單裡面，如此算來，我應當屬於特級孤單了。
因為在此次手術之前，我已經自己去做過一次手術了。
自己和醫生談，自己簽字，自己交押金，自己辦住院手續，自己準備好食物和衣物，自己照顧自己。
沒有任何手術是絕對成功的，沒有任何醫生能給病患做這個保證，當任何人躺在手術台上，都希望自己的手術成功，一切順利，然後，再好好地活著。
擔心和害怕都不丟人，沒有人能夠坦然地直面死亡而無所畏懼。我也是人，也會對死神充滿恐懼，所以我向醫生提出讓我睡覺，或者是讓我昏迷的請求。
手術之前，我在病房裡忐忑不安地去想像自己一個小時之後的樣子，虔誠地拿著三個硬幣，一遍一遍地搖卦，占卜吉凶，又把自己寫好的遺囑再看上一遍，檢查一下要交代給家人的事情是否都寫清楚了。
躺在手術台上還在想，我上有老下有小，手術一定要成功，我必須得好好地活著。
手術後第三天，老爹老娘終於知道並且趕了過來，絮絮叨叨地說著什麼。我笑著說，真的沒事兒，一點小問題，我自己來就行了。母親難過地說:「因為你是一個人，所以我們不放心你。」
「一個人怎麼了？千金難買我自由。」我犟嘴，卻瞬間鼻頭髮酸。
上一次做手術，我也是這樣的安排。現在條件好了，一般的手術大都選擇微創的，如果非要開刀，手術後不能下床，可以臨時找個護工，如果一切還好，只是吃飯問題的話，叫個外賣就能解決。
孤單地窩在病床上，看著病友被愛人噓寒問暖的呵護，眼睛便澀澀的難受，也只有在這樣的時候，才會真心地去羨慕那些被愛人照顧著的病友們:能被人心疼著，真好。
大家都很忙，能守在病床邊的，大多是愛人或者至親，和至親的照顧相比的話，愛人的呵護看起來就更溫暖，氣氛更溫馨一些。
羨慕歸羨慕，找個知心愛人真的是件很不容易的事情:「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，兩口子能恩恩愛愛攜手白頭，那都是幾輩子修來的福氣呢。
也大概是一個人孤單得久了，就會習慣了孤單，從而辜負了造物主那些成雙成對的美意。
買到一雙手套，就覺得是兩隻手套，看到一對鴛鴦，想的是兩隻鴨子，當一男一女，恩愛的小情侶牽著手從面前走過，心裡就猜測，將來，他們會是誰的丈夫誰的妻呢？如果看到兩位滿頭華發的老頭老太太相扶而來，心中便羨慕不已，這，才應該是攜手白頭的樣子。
沒有人願意孤單。
在情竇初開的年紀，很多人都期盼著自己能夠在最美的年華，遇到最對的人，或者是「春日游，杏花吹滿頭」的偶遇，或者是「倚門回首」的初見，再或者是「驀然回首」的驚喜，一旦遇見，便一眼萬年，牽手以後，就海枯石爛。
這樣的緣分，應該是他們在三生石上早就約好的姻緣，兩個人在心裡狠狠地鐫刻了對方的樣子，所以，才會在今生初見的時候，就像是已經認識了幾輩子了。
像錢鍾書和楊絳。
錢鍾書第一次在清華見到楊絳，便向她解釋說:「外界傳言我訂婚了，其實我沒有。」緊接著，楊絳也向錢鍾書解釋說:「別人說我男朋友是費孝通，其實不是。」
就這樣，「與君初相識，猶如故人歸」，他們牽手，走到了一起，同攜手共白頭。
錢鍾書先生在《圍城》里說:「戀愛是自由的枷鎖，婚姻是愛情的墳墓。」但他就是願意給自己套上枷鎖，住在愛情的墳墓里不出來。
他說:「我見到她之前，從未想到要結婚，我娶了她幾十年，從未後悔娶她，也未想過要娶別的女人。」
楊絳先生在《我們仨》中說:「我們之間，只有死別，沒有生離。」
「死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老」，古往今來，世人都會羨慕這樣的恩愛夫妻吧，「珠簾繡幕藹祥煙，合卺嘉盟締百年」，兩個人結婚後，從此血肉交融，就是一家人了。
「結髮為夫妻，恩愛兩不疑」，像大雁一樣忠貞，像比翼鳥一樣貼心，倆人從此像親人一樣的互相愛護，像親人一樣的坦誠和寬容。
佛法是支持一夫一妻的。《阿含經》卷五十中，佛陀說：「貞廉自守，一夫一妻，慈心不怒」，夫妻忠貞乃是善緣，最有功德，福蔭蔭及兒孫。
人們打算要結婚的初衷，應該是真心地想要和對方攜手白頭，大約沒有人是因為想要離婚而結婚的。
佛陀說:「妻為最親友，夫妻應異體同心。」《曾生經》中指出：妻子對丈夫應敬愛服侍，丈夫對妻子要忠誠愛護。
然而，紅塵中俗世里，朱買臣的妻子創造了「覆水難收」的故事，岳飛為國盡忠去打仗的時間段里，他的老婆偷偷改嫁了兩次，孔老夫子落魄的時候，他的妻子選擇了離開，姜子牙貧困的時候，他的老婆也棄他而去。
紅杏出牆，拋夫棄子的女人不少。
但終究，還是女人被拋棄的幾率要高一些，其中，像唐氏這樣搞破壞的婆婆有很多，更多的則是被渣男害了一生的女人。
類似司馬相如，功成名就之後，寄給卓文君一紙信箋，上書:「一二三四五六七八九十百千萬」，意欲讓聰明的卓文君知難而退，卓文君在收到司馬相如的信後，回信說:「皚如山上雪，皎若雲間月……蹀躞御溝上，溝水東西流，淒淒復淒淒，嫁娶不須啼，願得一人心，白首不相離。」雖然她的文采千古流芳，一詞一句卻道盡了被拋棄女人的心酸和決絕。
徐志摩愛上林徽因的時候，張幼儀懷孕已經七個月了，他堅持讓張幼儀墮胎，張幼儀流淚說：「墮胎會死人的。」徐志摩說：「坐火車也會死人的，難道就都不坐火車了嗎？」男人的自私和狠毒可見一斑，後來，徐志摩在坐飛機去見林徽因的時候，終於出事了。
郁達夫休了髮妻孫荃的時候，孫荃懷孕八個月了，他娶王映霞的那天，孫荃正在為他生第三個孩子。
郭沫若拋妻棄子不止一次，張學良選擇了趙四小姐，蔣介石為了追求陳潔如與毛福梅和姚冶誠脫離了夫妻關係，又為了追求宋美齡，與陳潔如登報脫離了夫妻關係。
蔣介石在佛前對陳潔如發誓說:「我和宋美齡只是政治聯姻，只需五年，我必定送走宋美齡，接你回家，恢復婚姻關係，你還是蔣夫人，如有違反，祈求我佛打碎我的南京政府，將我放逐於中國之外，永不回來。」
然後，轉身，就是一輩子。
佛說，萬法皆空，因果不空，有因才有緣，那今生為你飽受情苦的人，是在償還前世對你欠下的債，今生愛而不得的人，是你在償還前世你欠他的情。
夫妻之緣，可遇不可求，那是三世的因果，累世的前緣才能相聚的。
在佛法中，一切都是天意，孽緣也是緣，是因為相欠，才會遇見，今生暫時的共枕眠，是為了去償還那累世的情債，是為了要了緣，所以才會相見。
佛說，在正緣來到之前，必然是要先了了孽緣的，孽緣的了緣都很悲慘，要受盡磨難。
孤單一程，我等待正緣的到來。