當代人有點「貓病」
如果你看到貓和狗，你就不能走路
當代人不僅喜歡養寵物，古人也喜歡養寵物。
繁殖範圍不僅限於狗和貓
/鶴/
先秦時期，鶴是魏王衛懿公，的寵臣。
他告訴鶴乾淨的羽毛，纖細的脖子
優雅的身材令人著迷，鶴被保存在宮殿的任何地方。
不僅如此，衛懿公還送給他的寵物鶴
一個豪華的鳥巢建成了，著名的廚師被邀請為鶴製作食物
讓鶴乘坐華麗的汽車旅行
這不算，他還根據質量、姿勢
鶴被授予不同的官銜，享受相應的薪水。
「鶴，是個好地方，鶴有訪客。
—— 《左傳閔公二年》
顯然，這種極端的愛寵方式是不可取的
衛懿公對鶴饑荒的好政策和失去樂趣的消息傳到了北地
北鄭愁沒戰
於是率兩萬騎兵向衛國突襲
然而，衛懿公過度熱愛寵物
早已引起了人民和官員的不滿
衛懿公的臣民不想打仗
更直截了當地說，最好讓享受他薪水的鶴，去打仗。
因此，郭瑋就這樣結束了
/海龜/
衛懿公擅長鶴， 魯國醫生臧文仲擅長烏龜。
在古代，烏龜經常被用作占卜工具。
臧文仲深受龜卜觀念的影響
確信海龜能預測好壞
就像衛懿公，臧文仲一樣
「愛它，花錢買它」式的大師
他為他的烏龜建了一座大廈。
這個龜宅邸看起來像什麼？
根據《論語公冶長》:
「住在蔡，山上長滿了藻類。
蔡指的烏龜(古代蔡地盛產烏龜)
山結藻格是用來描述斗拱刻成山房子的柱頭形狀的
橫樑上的短柱塗有海藻。
那時候，山節和藻卷是祖廟皇帝的裝飾品
然而，祖廟規格是用皇帝裝飾的。
建造寵物屋是違反禮儀的。
孔子說他是盲人，認為他「不明智」
"臧文仲，其不仁者三，不知道第三。
下一次家禽展覽將在第六關被放棄。妾織蒲和三不仁也將參與其中。
如虛器，縱逆si，si遂家，三不知也。
/古斯/
東晉王羲之，書法家，喜歡養鵝。
當時，惠濟一位老太太養了一隻歌唱得很好的鵝。
王羲之派人去買，但是老太太沒有賣。
王羲之和他的朋友去看了。
然而，老太太聽說書法五會親自來
他殺了那隻鵝，準備招待它。
當王羲之到達時，鵝已經死了。他非常悲傷，每天都在嘆息。
" 王羲之Sex Goose。
惠濟有孤獨的曬太陽的人，他們養鵝是為了唱歌好。
他要求城市不要得到它，所以他帶著他的親戚和朋友，命令他們看一看。
當曬太陽的女人聽說羲之要來的時候，她煮了它，等著它。羲之嘆了口氣，嘆了口氣。
—— 《晉書王羲之》
還有一件事也反映了王羲之對鵝的喜愛。
據說當時有一位老道士。
想得到王羲之書法《黃庭經》
他知道王羲之喜歡鵝，所以他走自己的路。
一批優良的白鵝被精心飼養。
每天和朋友一起在王羲之的郊遊場所放羊
好事多磨。王羲之終於「碰到」了這些白鵝。
我非常高興，想買下它們。道士說他不要錢，只要王羲之寫一篇《黃庭經》的文章。
王羲之欣然寫完，籠鵝而歸
這篇文章《黃庭經》是右翼軍隊的第二好書。
因為這個有趣的故事，《黃庭經》也被稱為《換鵝帖》。
/狗/
到了唐朝
白富美犬開始飼養小型觀賞犬作為寵物
在《簪花仕女圖》
他畫了兩條小寵物狗
/周昉《簪花仕女圖》 Local/
這種狗被稱為福狗，是從引進的，在初唐。
它起源於傅(東羅馬帝國)，又名。
「七年後，文泰提供了另一隻公狗和另一隻母狗
六英寸高，一英尺多長，非常聰明
能拖著馬燭，雲本出府國。
有一隻名叫傅的狗，從那以後就一直這樣做。
—— 《舊唐書》
福狗是非常罕見的，只有在法庭上的女士可以負擔得起。
在宋代，飼養寵物狗的習慣
它已經從唐朝的貴族擴展到了富裕的平民家庭。