無思無為，寂然不動，感而遂通。這是中國古人從解決預測術測不準現象出發，通過體修所發現的感應現象。
對於人體所存在的感應現象，現代人也是有所發現的。尤其是在自然科學獨占鰲頭的今天，有許多人從科學的角度對人體的感應現象產生興趣並進行研究。
鄙人一直對這種研究不斷關注。希望能夠看到科學性解答。
然而，鄙人至今也沒有看到令人大開眼界的論述。最多也就是認為這種感應現象，僅僅是一種感覺，並將其定性為第六感。
眾所周知，人體的五感都有與其相對應的器官。視覺對應的是眼，嗅覺對應的是鼻，聽覺對應的是耳，味覺對應的是舌，而冷熱疼癢等對應的是肌膚。可是第六感對應的是什麼樣的結構呢？
按理說，人體如果具有對其他人產生感應的能力，人體不但應該具有接收來自其他人體信息的功能，而且自身還應該具有發射信息的功能。這種功能的存在，人體就應該具有相對應的器官存在才對。可是鄙人並沒有發現，今天的研究者提到這個條件。
為什麼？鄙人認為這個問題存在的原因是現代醫學早已通過解剖刀對人體有了非常清楚的認知——人體並不存在第六感應器官。也就是說，第六感根本就沒有相對應的器官。
問題是，雖然沒有發現相對應的器官，但是人體感應現象則是確實存在的。比如雙胞胎之間的相互感應現象。因此，雖然沒有發現相對應的器官，也不能說這種現象不存在。所以只能說，感應現象是源於人體存在著第六感。至於器官問題，也只能呵呵了。
疑問：這個第六感的定義科學嗎？為什麼沒有相對應的器官存在，感應現象就能定論為第六感，而中醫經絡學所講的經絡，則因解剖刀搜索不到，就定義為偽科學，何況中醫經絡學一直都在為患者解除著病痛呢？
鄙人認為，第六感的定義並不完全科學。因為定論者並沒有找到相對應的器官。相對於中醫經絡學而言，並不完整。更無法與解決了測不準的感而遂通的方法相比。
鄙人認為，對於人體感應現象的存在，就必須存在著產生感應現象存在
的功能性結構存在。
如果我們從人體的物質結構方面發現不了結構的存在，那麼現在的研究者就會迷逝方向，第六感之論的產生應該源於此。
人體感應現象究竟在給我們什麼樣的啟示呢？
鄙人認為：一，首先人體應該確實存在著向體外發射信息以及接收體外發射來的信息的功能性結構。二，人體向外發射自身的信息是普遍存在的現象。也就是說，只要我們做不到寂然不動，這種發射就不會停止。三，有關人體對外來信息的接收，則是有選擇性的。但是這種選擇權則來自於體外，具有因果規律性。也就是說，該你知道的都是與你具有因果關聯性的。有關這個認知，鄙人是通過體修『無思無為，寂然不動，感而遂通』的體驗所認識到的。
也許大部分朋友不會認識到，當修煉者通過體修達到寂然不動時，其實就是做到了對自身的一種封閉。將自己與外在的信息完全隔離開了。
按理說，即然將自己進行了自我隔離，就不可能再出現感而遂通現象。可是事實是感而遂通現象只有在自我隔離後才會出現。這說明，感而遂通現象的實質，則是那些感應到的信息是強行突破人體的自我隔離，傳輸給感而遂通者的。
根據上述認知，鄙人發現啟示四：有一種力在按照著因果律，不斷地給人體以強行性信息傳遞。而人體所具備的這種接收功能，則是人體自身所無法控制的。也就是說，平時我們感受不到，是因為我們自身的這種功能，或者說這種器官結構平時是處在開放狀態的。即使接收到了也沒有什麼感覺。而寂然不動狀態，則是我們將自己接收和發射信息的功能封閉了，因此外來信息只有強行突破封閉才能輸入人體內。而這種強行輸入則是產生心血涌動感覺的原因。
話到此，親們應該對感而遂通現象有所慎思了。
不知親們會不會想下面的問題：一，相對應感應現象，人體究竟具備什麼樣的接收和發射信息的功能性結構呢？二，強行突破人體封閉信息能力的力來自於哪裡，是一種什麼樣的存在呢？
有關上述問題，鄙人通過體修研究已有了自己的答案。
當然，鄙人的答案不一定正確。因為鄙人僅是一草民，自身無才，百事不成。也就是說，鄙人幹什麼都達不到稱為才的標準。只能是一匹夫，一俗人。
鄙人至所以非要將自己通過體修研究以及學習中華文明的舊書心得講一下，其目的在於拋磚引玉，請出真人。如能請出真人揭示人類文明之秘，就足慰餘生了。
真人不露相，鄙人文不止。敬請關注，中華文明之秘，容吾慢慢道來。