普華永道作為全球四大會計師事務所之一，在業內一直很有名。但這兩天，他們因為一封舉報信徹底破圈，普華永道可能也沒想到，自己會以這種姿態進入公眾視野。
這封舉報信是一位女士舉報普華永道的准員工，上海財經大學的學生會主席傅玉敏，插足自己和丈夫的婚姻，最終導致自己離婚。希望普華永道能重新評估傅玉敏的情況，慎重考慮是否讓其入職。
從這位女士敘述的經歷和曝出的聊天記錄來看，這件事兒大機率是真的。而且由於該女士已經與丈夫離婚，財產分配完畢，所以事件本身的性質並沒有太多可以探討的地方。
但這裡要多說一句的是，在該女士的敘述中，將自己的前夫描述成一個受傅玉敏操控的傻白甜，我覺得這可能和事實不符。這也從側面印證出她對自己的前夫還有感情，法、理、情相互糾纏，可能導致事件的結局不會向大多數人期待的方向發展。
那麼跳出這個具體事件，我們會發現這個社會婚內出軌的越來越多，離婚率越來越高，渣男和渣女好像正在形成一種趨勢化。
網際網路上的就不說了，明星出軌的瓜越來越多，尺度也在越來越大，隔三差五你就能看到相關的新聞和熱搜。當然，這也是普羅大眾百看不膩的戲碼。
就我們身邊來說，離婚的家庭明顯也在增加。而且比例最高的還不是年輕人，是那種四十來歲的，事業相對有成的長輩居多。
我自己身邊也有這麼幾個長輩，近些年來過得比以前好很多了，然後和原配離了婚的。接下來的狀態一般有兩種：要麼把另一個年輕漂亮得多的接進門；要麼就是名義上單身，但實際上和她人保持著不清不楚關係的。
當然也有那種死活不願意離婚，給外人做樣子，但實際早就離心離德的了。跟朋友喝酒也時常能聽見類似家裡某個長輩如何如何的風聞。
年輕人或許比長輩好，但或許是還沒到時候，也或許是他們更直接——單身修仙，法力無邊，想怎麼浪怎麼浪，愛跟誰玩兒跟誰玩兒。
我認為渣男渣女趨勢化的背後，是社會進步的副產品，也是一種必然。
首先是經濟因素。經濟的上漲和社會的進步是同步進行的，無論你如何仇視這個社會，說現在比20年前吃得好、穿得暖、衣食無憂應該是沒有問題的，說現在普遍比那個時候可以創造更多的個人財富應該是沒有問題的。
那麼一個終極的問題是：人賺這麼多錢是為了什麼？
自由，我們不否認有追求崇高理想和脫離了低級趣味的人，但絕大多數是為了追求個體的自由。
對於孔子來說，隨心所欲不逾矩叫自由，但這是聖人的標準。普通人的標準在馬斯洛需求原理里說的很清楚了，人首先的需求是生理需求，吃飽穿暖當然是生理需求，但生理需求還包含其他方面。
我們的老祖宗在這塊說的很明白，「飲食男女，人之大欲」，「飽暖思淫慾」則說的更加露骨和透徹，絕大多數人都跳脫不出這個圈子。而自由說白了就是慾望的滿足。
人們不管披著什麼外衣在掙錢，但其終極目的都是為了滿足自我的慾望。
有人說，慾望可以控制啊，當然可以控制。慾望的控制一般靠兩個方面——社會的監管和道德的束縛。
在人治的時代，監管靠的是人民的力量。那時不管是出軌還是渣男渣女，他實施行動的成本是很高的。
那時各個族群有族法族規，上面還有當地的律例，實在惹得天怒人怨的，當地的青天大老爺一拍桌子，這樣的狗男女留在世上幹嗎？拉出去犬決！我家養了八條中華田園犬，好久沒吃人肉了……
但現在這套已經行不通了，法治社會監管靠的是法，你要是想把人家犬決或者拉去浸豬籠，警察叔叔可能立馬就得叫你去喝茶。
而根據我國現行的《婚姻法》和即將頒布的《民法典》，婚內出軌除非構成重婚罪，否則不會面臨刑事責任，只是另一方可以要求出軌方少分或不分財產，這就是很模糊的概念——什麼叫少分，多少叫少？
對於重婚的描述則是：有配偶又與他人結婚或者明知他人有配偶而與之結婚的行為。
那麼請問，這裡的結婚怎麼定義？是要領證、同居還是怎樣？怎麼取證？結婚是各種食材燉成一鍋湯的事兒，到後來極難去釐清其中的各種情況，法律在這些模糊地帶也很難去判定。
結婚的都是如此，沒結婚的那就更加監管不了了。用法律監管婚姻和情感問題，仍是「清官難斷家務事」的千古難題。
那麼說完了法律的監管，再說道德束縛。
港真，說到這一塊兒我就想笑。道德束縛是對有道德感的人才有的束縛，他都鐵了心要成渣男或者要出軌了，他還能有多少道德感？
而且反過來看，如果道德真能控制慾望，那還要法律幹啥？法律就是因為人會突破道德而準備的底線。
但也不能說道德束縛一點用都沒有。以前人類還是部落式、族群式生活的時候，那是一個封閉的小社會，大伙兒都認識。如果你道德上出了問題，你在這個小社會裡可能就生存不下去了。
另一點是，在這個小社會裡，你的慾望是被壓抑的。舉個例子：二柱子他太爺爺見過最漂亮的姑娘就是村口的小芳，沒覺得比自家媳婦兒好看多少，而且可能連話都沒機會說上。
但今天呢？
你一點開螢幕，哪個姑娘不露出自己最好的一面？你左滑右滑的時候，哪個姑娘看起來不是胸大腰細，人美聲甜，水多活好還不粘人？這時你的慾望不是被壓抑，而是被放大了。
再說現在的社會已經完全不是以前的小社會了，別說街坊四鄰用道德輿論束縛你了，現在小區里哪個不是大門一關，誰都不愛？別說你偷摸換了個老婆，你只要不在家裡把房子燒了，鄰居一般都管不著你。
道德束縛最後一個無力的層面是：道德本身的容忍度也在越來越高。
做個對比即可知曉：十年前你聽到他人離婚你是什麼感受？現在是什麼感受？十年前你聽到明星出軌是什麼反應？現在又是什麼反應？十年前可能都還沒有渣男渣女這個詞兒，現在你聽到了也覺得稀鬆平常……
之所以會如此，是因為一個社會要進步要發展，必然要有巨大的包容性——包括政治、文化、經濟等等等等。這種包容性是全盤的，你不能說我只要這個，不要那個，而道德只是其中很小的一個分支而已。
最後說個段子，小明爸爸問他：「為什麼我給你買了變形金剛，你還要搶隔壁小孩兒的橡皮泥玩兒呢？」
小明脫口而出：「因為那個我沒玩兒過啊。」
所有的人性和道理都在這句話里了。
謝謝讀完！