吳自牧《夢粱錄》記載，宋時端午節又叫「浴蘭令節」，所謂浴蘭，指用蘭草等香料、藥材熬煮的水沐浴，祓除不祥，祛病防身。唐宋時，人們會在農曆五月初五舉行浴蘭儀式，《歲時廣記》引《瑣碎錄》：「五月五日午時，取井花水沐浴，一年疫氣不侵。俗采艾、柳、桃、蒲揉水以浴。」蘇軾、陸遊、文天祥，宋代的三位大詩人，各自相隔百年，都在某年端午，提筆留下詩句，各自處境及心境，卻大為不同。
浣溪沙·端午
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈，
明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見一千年。
紹聖二年（1095），適逢端午，蘇軾為侍妾朝雲精心準備並盛裝慶賀節日的情形所感染，遂作此詞。當時詞人貶居惠州，侍妾朝雲始終陪伴在詞人身邊，不離不棄。二人感情篤厚，相知相愛，因此詞中未見貶謫的痛楚，反而滿是輕鬆快意的生活趣味。詞中沒有提及端午，上片的「浴芳蘭」、下片的「彩線」「小符」，均為端午節俗，點明題意。上片寫端午前一天，女子為次日沐浴採摘蘭草，忙碌不已。「輕汗微微透碧紈」，描寫細膩，以熱情高漲的勞動場面，表達出女子對「浴蘭湯兮沐芳」（《楚辭·九歌·雲中君》）的期待。明朝沐浴，那麼晴空下的河流里一定滿是洗下的胭脂香粉。此處「漲膩」與下片「綠雲鬟」，化用唐杜牧《阿房宮賦》「綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也」，前者說明女子脂濃粉香，後者說明女子鬟發如雲，足見是個美人。下片中女子已纏上了彩線、戴好了小符，「輕纏」「斜掛」刻畫逼真，寫出了女子的溫婉與柔美。如此佳人，希望能與之相伴千年。詞人用「千年」的誇張表達，表明心意。節日裡，許下與愛人長相廝守、永不分離的心愿，應是對自己最美好的祝福吧。
乙卯重五
宋·陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩作於慶元元年（1195），描寫了越州（今浙江紹興）端午節吃粽子、插艾草、制香囊、點硃砂、開懷宴飲等節俗，滿溢生活的樂趣。
創作這首詩時，詩人已入古稀之年。辭官歸家的日子裡，詩人漸漸融入田園生活，這一時期的詩作也表現出清曠淡遠的風格。詩開篇扣題，一個「好」字，既在描寫山村仲夏的美景，與下文滿樹榴花相照應，又透露出節日裡詩人的大好心情。五月是石榴花開的時節，歐陽修《西園石榴盛開》詩中寫石榴花也用到了「繁」字，「荒台野徑共躋攀，正見榴花出短垣。綠葉晚鶯啼處密，紅房初日照時繁。」繁，一是說數量多，一是說開得盛，火紅的石榴花將節日氛圍襯托得更加熱烈。頷聯、頸聯都是山村端午節俗的描寫，從尾聯的「吾事畢」可以推測，年邁的詩人參與到了歡快的節慶活動中，吃粽子、插艾草、制香囊、點硃砂，直到日暮。尾句「一笑」二字，顯露出詩人英武、豪邁的氣概，仿佛看到了他「慷慨心猶壯」的影子。這首詩語言平易曉暢，章法整齊謹嚴，色彩明麗，閒適細膩。
唐代，吃粽子被寫入官方文書，端午節這天，貴族、官員以食粽為俗。而五月初五吃粽子，早在晉代文獻里就有記述。周處的《風土記》詳細描述了粽子的做法：「俗以菰（gū，即茭白）葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之令爛熟，於五月五日及夏至啖之，一名粽，一名角黍。」粽子本為南方端午的傳統食品，除粽子外，人們還會在這天煮鴨子，「仲夏端五，烹鶩角黍」（周處《風土記》）。南朝梁吳鈞在《續齊諧記》中將粽子與屈原聯繫起來，稱「屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米投水祭之」。東漢建武年間，長沙人歐回遇到一個自稱三閭大夫的人，該人告訴歐回祭品常年被蛟龍偷吃，如果米中塞入楝葉，並用五彩繩捆綁，蛟龍就會懼怕。時至南朝，百姓包粽子時並帶楝葉及五色絲，便成為汨羅江的遺風（引自《藝文類聚·歲時部》）。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢髮日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
元至元十六年（即宋祥興二年，1279），文天祥被俘，次年押送到大都。這首詩作於至元十八年端午節，創作這首詩時，詩人在獄中已近三年。自關押時起，勸降之人絡繹不絕，有王公遺老，有至愛親人，甚至元統治者也以重利利誘，他都寧死不屈，以詩明志。
是日端午，一個祭祀屈原的日子，人們在這一天紀念屈原高潔廉貞、為國赴死的愛國精神。詩人從五坡嶺被俘後，便懷有捨生取義、以身殉道之心，詩人打算以屈原為榜樣，救國不成即殉國。首聯鋪陳敘事，「一枝艾」道出節慶禮俗與當下處境的巨大反差。饋贈者為何人不得而知，但從中可以看出，時人對詩人的尊重。頷聯以故人、新知不在身邊，寫節日裡的孤獨與淒涼。詩人詩作中常有「丹心」語，「丹心射碧空」「留取丹心照汗青」，丹心是不息的忠誠之心、赤誠之心，人已老去，但拳拳愛國之心一如往昔。尾聯明確、直截了當地表達了詩人從屈原之所居「將以有為也」的堅定信念，表現出他慷慨激昂、視死如歸的愛國精神與積極奮發的生死觀。
（綜合自《節日裡的詩歌盛宴——中國傳統節日詩詞選》，中華書局2019年1月出版）
《節日裡的詩歌盛宴——中國傳統節日詩詞選》
陳樹千 著
簡體橫排
16開 平裝
9787101131789
49.00元
節日，是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。每個節日都有吟誦它的古詩詞。那喜氣洋洋的春節伴隨著一首古詩——王安石的《元日》:「爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。」我們好像看見千家萬戶過春節的快樂情景。
本書就是一本有關古代節日古詩詞的彙編，全書按元日（除夜）、人日、元宵節、三月三（上巳節）、寒食、清明、端午、中元日（七月十五、鬼節）、中秋、重陽、臘八等11個傳統節日的排列順序，精選約三百首古人自《詩經》時代至清朝滅亡兩千多年間創作的詩詞歌賦彙編而寫。每一節日之下的詩詞歌賦，又按四言詩、五言詩、七言詩、詞、曲順序編排。每一篇詩、詞，在內容上又分為點評（或題解），注釋等。力圖為讀者提供一種古典詩詞與傳統節日文化傳承的經典讀本。
（統籌：陸藜；編輯：金珊）