70年代初，那時還沒有恢復高考，我曾聽說過一個真實的故事，北京中央美院的一名國畫大師要招收一名學徒，全國各地精挑細選最終來到北京參加面試的只有三十幾人。面試的當天大師在黑板上寫下了一首短短的唐詩，詩的內容有山、有水、有廟，要求所有參加面試的人根據唐詩的內容作一幅畫。
幾天後，面試的結果出來了，一首唐詩三十多人作畫，出來了三十多幅各不相同的畫作，大師只選了其中的一人為徒，因為只有此人沒有畫廟，而是畫了一個小和尚在河邊挑水的場景。
一首唐詩，一個意思，三十多人畫出三十多個不同的結果，這就是我們中華文明和中華文化最博大精深之處，這就是我們中華上古思想、文化的主要表現形式和體現方式，這就是我們中華古漢字的精髓所在，這就是我們中華文明能夠綿延至今的靈魂與核心。表意與如何表意就是我們中華文明發展的源泉和動力！
一首唐詩，在有人數限定的小範圍內出現了各不相同的表意結果，一個思想，在沒有限定的廣闊空間內會有多少種不同的表意形式呢？上古的中國，沒有固定的漢字字形，漢字是純粹的表意文字，只要意思表達準確和清晰，字形可以多種多樣，可以千變萬化！上古中國的思想與漢字的表現方式一樣，只要表達的思想內容不變，表現的形式可以豐富多彩，可以出神入化！人首蛇身、牛頭馬面都不是怪物或神仙的形象描述，而是思想和文明意義的充分表達！
大師從三十多幅畫作中只選了一人，上古中國的思想發展是從無數的思想表現形式中選出最有代表性的那一個，以此為標準作為某個思想最正確的表達方式和表現形式，所以在很多出土的青銅器上和各種寶劍上我們都能看到表達同一思想內容的紋路和圖案。
上古思想的表現形式雖然多種多樣，但表現的手法只有一個，那就是古漢字！所有思想的形象化都是通過古漢字的結構進行表達的，所以，所有的思想形象化都能通過古漢字進行順暢的閱讀，可以說思想的形象化就是古漢字的具體表現，古漢字的形象化就是思想！沒有古漢字就沒有思想的形象表達方式，就沒有影響後世人類幾千年的各種美學藝術圖案。
形象的形成與變化是跟著思想與文明的變化而變化的，思想不斷的發展，文明不斷的進步，舊有的形象不管有多麼的經典和傳世都會隨著思想和文明的發展而出現明顯的改變，都會在不斷的改變中產生一個又一個新的形象。思想越成熟，形象越具體，直到文明和思想消失後，直到古漢字的表現手法不再存在時，形象的改變才會終止，形象才會被固定下來，才會成為兩千多年來基本表現形式不變的佛祖形象。
距今5700多年的甘肅馬家窯文明元素，距今5000多年的古埃及文明元素，距今6000年以上的安徽凌家灘文明元素等均出現在小佛像的身上，尤其是小佛像背面「倒寫」的三個古漢字更說明小佛像產生的年代不是佛教產生的年代，而是遠遠早於佛教產生的年代，而是古漢字成熟應用的年代，由此說明佛像的形象不是因為佛教的產生而產生，也不是佛祖釋迦牟尼的形象，而是對我們中華上古文明元素和思想形象的繼承和發展，也就是說早在佛教產生之前佛像的形象就早已有之，很可能佛教是在對這個形象的崇拜下才產生的！
形象的形成不是一蹴而就的，而是從無數的經典表現形式中精挑細選出來的，而是經過無數次的修改和添加才形成的，這個修改和添加的過程就是思想和文明的發展過程，所以佛像的形象指的不是具體的哪一個人，而是思想與文明內涵的綜合體，而是古漢字應用登峰造極的具體表現。
那麼，佛像的形象究竟是什麼年代和什麼環境下形成的呢？通過南美的印第安文明、西亞的蘇美爾文明、古埃及文明、地中海的腓尼基文明和古希臘、古羅馬的西方早期文明，我們在這些文明的發展過程中都沒有發現佛像的具體形象，只發現了這些文明中與佛像共有的文明元素和思想內涵，由此說明佛像的形象不是在中華文明輸出前就有的思想形象，而是中華文明輸出到海外後才在某個局部區域逐漸發展而形成的特殊形象，思想與文明內涵沒有改變，但體現思想與文明內涵的表現方式卻有了新的變化，出現了與眾不同的高端形象表示，從美學藝術和思想集中體現的角度上來看，佛像的形象表達能力完全超過了古埃及亡靈圖的表現形式！因此，我認為佛像的形象應該是我們中華文明在海外發展的高峰階段形成的，那麼這個高峰階段應該是歷史的什麼階段呢？
中國人在距今5700年左右到達了美索不達米亞地區，兩三百年後開創了蘇美爾文明，距今5000年-4800年之間達到高峰發展階段，古埃及文明建立於距今5200年左右，距今4700年左右達到發展的高峰階段，由此我們可以看出中華文明在走向海外之後的文明發展普遍在距今4700年左右達到高峰發展階段，這個階段正是古漢字應用成熟發達的階段，所以我們有理由相信小佛像的形象很可能產生於距今4700年左右，小佛像背面的三個古漢字就是最好的證明！
佛教距今2500多年前產生，基督教距今2000年左右產生，伊斯蘭教距今1400年左右產生，因此，佛教是人類歷史上最早產生的宗教形式，但宗教的產生不是越早越好，而是越晚越好，因為宗教只能在文明內涵和思想內涵丟失後才能產生，所以越早產生的宗教說明文明內涵和思想內涵丟失的越早，越晚產生的宗教則說明文明內涵和思想內涵保持的越好、延續的時間越長。
基督教是在《聖經》的基礎上產生的，而《聖經》是在蘇美爾文明滅亡2300年後寫成的，由此說明宗教的形成和文明與思想內涵丟失之間的歷史跨度至少要在2000年以上，也就是說宗教只能在文明內涵和思想內涵丟失2000年後才能產生。佛教產生於距今2500多年前，文明內涵和思想內涵丟失的年代很可能在距今4500年-4800年左右，與我們前面判斷的文明發展的高峰階段發生了重合，與小佛像可能產生的4700年也發生了重合，所以我們對於小佛像產生年代的判斷是基本準確的，不會有太大的偏差。
縱觀國內國外目前發現的所有佛像中，有高端思想善品德道表現形式的坐佛並不多見，由此說明佛像的形象在文明的傳承中因為對某些思想因素的無知而出現了部分的丟失，甚至於在很多古老文明元素和思想元素的體現上還出現了不應該有的錯誤，由此更加說明佛教是在不知古老文明內涵和思想內涵的情況下產生的，因為自佛祖釋迦牟尼一脈傳承下來的佛教根本無法解釋佛像中各種手勢的文明意義和思想意義，更無法解釋由古漢字而來的「覺和悟」是什麼樣的關係和什麼樣的的意思。
佛像不是因為有了佛教而產生，而是因為有了佛像才有了佛教，佛像不是佛教的創始人物，也不是菩薩和羅漢，而是上古中華文明的高端思想體現，這個高端思想就是「以標準為大，消滅不符合標準的行為和妄想」！小佛像產生的年代大約在距今4700年左右，因為只有在這個年代附近才會出現小佛像背面的三個古漢字！