一、清靜歸一下觀法
(一)坐忘法姿勢
正坐——臀坐木凳或木椅，兩腳平行約與肩寬，兩膝屈約為90°，目簾下垂，雙目微開一線之光或閉目，視角向下約45°，舌抵上齶，垂肩含胸。手的握法，為太極印，兩掌虎口交叉，右手拇指貼在左手內勞宮穴，其餘4指自然依附左手背上，兩掌心朝下(右上左下)，置於丹田外成盤腿之上。也可將雙手分置兩膝上。坐椅者不可靠椅背。此勢較適宜於初練功者。
單盤——單腿盤坐。其它姿勢與正坐相同。
跨鶴坐(又名真武坐)——左腿 盤，腳心朝天，置右大腿內側基底1/2處，右腿微屈140一170°。累後可左右互換。靠前屈伸腿腳的勢，左右擺動定位放置調節身體的平衡。其它姿勢與正坐相同。此勢體弱者或婦女較為適宜。
金剛坐——左或右腳跟最好輕觸會陽部，或置於陰前，右式左腳後跟放在右小腿遠端l/3處，雙腳心朝天。此勢初練功者較適宜，其它姿勢與正坐相同。
雙盤——先盤左腿，將左腿踝關節部置於右大腿股上腹股溝前，次將右腿於左腿外依法而盤，成左內右外兩腿疊交式。兩腳心務使朝天，否則練功時膝部或踝部易受損傷，並且大腿易麻妨礙練功。其它法如正坐。此勢久練功者適宜。呼吸要求達到深、長、細、柔、緩、綿。最初練功，要求自然呼吸，即正常呼吸稍加深一點，也可不加深，如平時呼吸。待練一段時間後，呼吸會自然加深。意念姿勢調好，呼吸調勻之後，集中意識，雙眼微開一隙，此稱為一線觀法，適宜於初練功者，或輕閉雙目，稱為閉眼觀法，適立於初練功者或久練功者；或雙目開睜自然，稱為開眼觀法，適宜於久練功有索者，難度較大。視線皆向下成45°角向兩膝之間或兩膝間稍前，即舊說的「牛眠之地」，默默地觀照那一團地方，要不松、不緊、不盯，不管閉目或睜眼，均不能視地。此時可見有色之光。因每人的潛在機能不同，見光也會有快有慢。在觀「牛眠之地」時。雖然那地方空無一物，但在入靜狀態下，會很自然地反應出臟腑氣脈的盛衰情況，大約分為青、赤、黃、白、黑五種顏色。每人的氣脈陰陽不同，所視之色亦有區別。大多數人先看到「蒙蒙如霧」的淡淡白光，或間雜出現如天空星際閃爍的小小亮點，或觀見各種顏色變幻。五色當中以白色為純正，紫色為吉正，金光為高正。久久鍛練，各種顏色退盡，只見白光，由淡霧狀逐漸進入到「月光皎潔」的景境，仿佛中秋明月懸照眼前下方。繼將意念集中與遠處合而為一，遵「光即是我，我即是光，光我合一，我光幣二」的默念口訣，則自覺皓月當空，遍體清涼，爽意神怡，煩躁頓消，寵辱皆忘。此時已至清凈境界，但尚未入消靜境界。繼續練下去，則連皓月當空的感覺也不復存在，自身、天地皆不存在。此為坐忘階段，亦為清靜境界之初步。
收功時拆盤，即把盤著的腿打開後，初練者雙腿酸麻。此時要坐在那裡一動不動，讓腿的麻勁自然消逝後再起身散步活動，接著可練習動功。腿麻的過程中，越動則麻之越厲，越感覺難受。練坐時腿部氣血受擠壓於氣街以上，雙腿因氣虛即致酸麻，拆盤後大量氣血很快下注使沖兩腿麻感加劇，右不動時氣血緩緩湧向雙腿腳，則可毫無酸麻之感。
注意事項
(1)各種坐姿均要求做到堅脊、含胸。豎脊即將脊骨調解自然正直，否則為硬挺強直，腆胸疊肚，達不到放鬆的要求；又不可前俯後仰，左歪右斜，否則失去重心中正不倚的要領。其方法是把雙肩尖微拾高2—3分，與含胸自然結合起來。含胸即將胸稍內含些，可以把兩肘尖微向前開張成與身體呈一條直線。豎脊、含胸須視為統一性的整體，才能正確完成姿勢。前胸、後背配合得體才能丹田氣下沉不浮。要求提耳根勁(稍收下頜)，含胸豎脊，百會朝天，百會和會陰在體內成一條直線，身體的脊椎骨象寶塔一樣一節一節地上下基本為直。
(3)練功時要一心一意地觀視眼前之光，一時看不到不要著急，堅持探尋究競，凡達到入靜狀態光色自然呈現，先天潛在機能深厚則入靜較快。反之，一定是沒有入靜。可用誘導法，即在「牛眠之地」空懸如一乒乒球大小的白色棉團，做為練功時的誘導觀照物，這樣可以集中意念、過—段時期後去掉棉團，行觀「牛眠之地」的空無處所，即能觀現光色。此法與音樂誘導入睜方法質同法異，皆僅限於一般的健身目的，真正的練養功夫，則反為障礙。
(4)練功不可一曝十寒。每天最少需練1—2遍，初練者一遍20—30分鐘，有進步後可30—50分鐘，更進步者可練2小時以上。總之不可拘泥，以自己的練功程度為準，願坐多久，就坐多久，有收功之意識閃念，即可收功，不可強練以湊夠時間，凡所有靜功均應循此規律。
(5)練清靜歸一功最好找一安靜、避風的地方。突然受驚之後．不要驚慌，不要惱怒。要把心情平靜下來繼續練，直到把受驚的意識排除或轉變過來之後，再收功。
(6)自感發困時不要練靜功，練功睡著為「昏沉掉舉」現象，無甚功效等於白練。練功不能追求外動，一動則功失成。古傳統氣功皆不主張外動，靜功中凡發生外動不止皆謂偏差。