唐朝的政治開放在中國歷史上是無與倫比的唐憲宗，中興通訊的負責人英，是一個非常迷戀佛教的人他聽說在護國真身塔里， 法門寺， 鳳翔，有一個釋迦牟尼佛方陣。元朝14年(819年)正月，他派人到法門寺大張旗鼓地歡迎佛骨入宮。由於老兒皇帝太瘋狂了，整個關中地區都跟隨潮流，爭先恐後地去布施，擔心為時已晚。有些人捐得太多，失去了所有的財產。
著名的警衛和當時的刑部侍郎韓愈，看到他所憎恨的東西在皇帝的領導下如此受歡迎，他憤怒地寫了一篇著名的文章《諫佛骨表》。這篇文章是一口氣寫完的，引用經典，談笑風生，從頭到尾都是狗血淋頭的憲宗皇帝的批評。其中最經典的一段是這樣的：佛教是在韓、當政時形成的，執政僅18年。此後，混亂和死亡接踵而至，幸運並沒有持續太久。
宋，齊，梁，陳和元魏時期，都是逐漸下來為佛服務的，而且年代特別久遠。然而，在梁武帝統治梁，的四十八年中，他前後三次為佛祖獻祭，向祠堂獻祭。他不必在監獄裡犧牲。他每天吃東西，停止吃蔬菜和水果。後來，他被侯景逼得餓死台城，國家被毀滅了。
對一個佛陀來說，尋求好運更是災難性的。從這個角度來看，佛是不夠的，也是眾所周知的。從古至今，我見過許多皇帝崇拜佛教。哪一個活了很久？誰沒有造成混亂？皇上，不要再犯同樣的錯誤了。如果你想成為佛教腦粉，我想你遲早會吃藥的。(果然，很快就結束了。第二年就垮台了，比韓和落後三年)如果你狠狠地罵他，威脅他，那在任何一個朝代都是大罪。在明清時期，打屁股、流放甚至砍頭並不少見。憲宗看到後勃然大怒。
此外，在唐朝，把官員貶到刺史是實權問題，而不是安置問題。一個威脅皇帝的人被降職為地級市的市委書記。然而，這是唐代的普遍情況。此外，二王8司馬事件是中央政府中反對國家領導人的政治集團。對新皇帝憲宗，來說，這是一個政治敵人。更重要的是，法院不會允許他們作為代理人冒犯顯貴。理論上，在中國古代黑暗的封建專制時期，砍頭是正常的。
結果，除了二王的厄運外，包括偉人柳宗元，在內的八人被降級為五分的司馬，其中柳宗元，的命運非常悲慘，未能東山再起，但也被調到柳州做刺史，同時也是一名有權勢的市委書記。這告訴我們，在唐代，學者是非常受尊敬的，並且非常開放的言論。