客 至
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
【語譯】
我家前前後後圍繞在一片春光柔媚的溪水間，每天都可以看見成群的鷗鳥在這兒嬉遊流連。
長滿繁花綠草的小徑，從來不曾因為接待客人而打掃，今天為著你的來臨，我才把蘆柴編的門打開了。
這兒離市井很遠，沒有大魚大肉好招呼你。由於家裡貧寒，只有拿出舊釀的薄酒來款待。
如果你願意跟隔壁那位老翁對飲的話，那麼待會兒我會隔著籬笆，喊他過來跟我們一起干幾杯。
【賞析】
我們在《月夜憶舍弟》這首詩的賞析中，曾提過杜甫往秦州投依侄兒杜佐的事。不久，由於秦州、同谷也鬧饑荒，杜甫只好輾轉到四川，幸好他的兩位好友裴冕、高適熱心幫助，他才能在成都西郊浣花里，營建一座暫時寓居的草堂。這首《客至》就是杜甫五十歲那年鄉居於此的作品。
這段時間，杜甫完成了不少充滿恬靜情調的詩，仿佛從極悲的大死中，悠悠醒活過來。當然，草堂環境的清麗樸質，在喚蘇他的雅性這方面功不可沒；再加上杜甫大半生顛沛流離的人生體驗，使他培養了透視宇宙人間的胸懷。
這首《客至》表現的就是那種坦摯平淡的感情樣態，跟他其他詩作的精凝細練（外）、悲憤沉鬱（內）的風格迥異，由是，我們也可以了解到一位偉大詩人的創作，往往是兼備多種格調的。
成都草堂坐落於風光明媚的浣花溪頭。水，總給人一種柔婉清秀之感，尤其是「春水」。杜甫摹寫草堂附近的春水有好幾處：
一徑野花落，孤村春水生。——《遣意》
二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。——《春水生》
接縷垂芳餌，連筒灌小園。——《春水》
細雨魚兒出，微風燕子斜。——《水檻遣心》
正寫也好，側寫也好，都那麼曲盡其致。我們再來看看《客至》怎樣寫春水的柔逸：
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
「春水」靜中有動，「群鷗」則動中有靜，詩人透過最精粹的文字，把造化天工的美涵攝其中。試想在春水迂繞的草堂邊，日日看群鷗自來自去，何等的閒情野趣。
「鷗」鳥在杜甫的詩里象徵超逸自由的精神，春水則呈現清亮明麗的景象，詩人一旦身處其間，慢慢地也就有心與物化的和諧感。
微波不興的日子裡，突然有朋友造訪，仿佛無端攪動一攤如鏡的湖水。到底給詩人帶來了怎樣的驚動呢？他說：
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
從「花徑不曾緣客掃」到「蓬門今始為君開」兩種情境的對比，可以看出詩人幽居的無比閒情和款客的情殷意摯。陸遊的《閒意》詩曾寫道：
柴門雖設不曾開，為怕行人損綠苔。
寫幽情是寫絕了，只是人間味太淡。而杜甫雖然也逃避紛沓無謂的俗世應酬，但他對於至親好友的來臨可是樂意歡迎的。從這點，我們可以看出杜甫的至情至性。他喜愛閒居，卻還不至於太忘情，他確實有儒者的溫厚襟懷。
草堂的「蓬門」已經暗示著詩人現實生活的清苦，第五、六句更把這種物質的匱乏坦告客人：
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
詩人擔心客人誤會他待客不周到，故說明是因為「市遠」和「家貧」的原因，其實，主要的還是「家貧」使然啊！杜甫的情真意摯有如是者。
欠缺物質款客的歉意，杜甫努力轉求精神上的彌補：
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
他是這樣殷切的為對方設想，不禁讓人在一片心酸中深受感動。他希望以「情」的豐饒來慰藉「物」的匱乏。換言之，即是想以超拔的心境來面對困厄的人生。
末了兩句詩，仿佛映現了杜甫憔悴枯槁但卻充滿溫厚氣質的面貌，他總是那樣細心地為別人設身處地，總是拿所有的生命力，對人間做一種永不反悔的投注與努力。
這首《客至》所流示的閒情野意，在杜甫斑駁的生命過程里不過如曇花之一現，在它清麗的表層背後，仍隱含著滄桑的心聲，以及對人生悲劇本質的一份悟識。但是，從這份難得的閒致里，我們不也能會意到杜甫的另一面——質樸淡靈嗎？
……
選摘 | 《唐代詩選：大唐文化的奇葩》
編撰 | 賴芳伶
出版 | 九州出版社
詩歌走入唐代，便成為唐代的時代精神。它昂揚的氣勢，豪宕的筆調，雄渾的特色，宛曲的文風；它謎般的色彩，花般的幽香，夢般的意境，它所有的蒼涼沉鬱奇詭幽麗之美；它對生命、對愛情、對家事國事天下事的歌詠、熱望與哀傷；它作為古典文學的璀璨的瑰寶，從此便在中國人的精神世界中占有重要位置。讀唐詩，感受它的美和卓越的韻致。