文/瘦羊 圖/瘦羊＆網絡
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時空走秀：先給崔沔致個敬，再給王叔和鞠一躬
崔沔是誰？
在浩瀚歷史的星空里，崔沔的確是暗淡無光的；如果你不是拿著「望遠鏡」和「放大鏡」苦苦的找尋，還真發現不了這個人。
崔沔雖然不為人知，可他的文章《陋室銘》卻幾乎家喻戶曉。
我說到這裡，你也許會面帶慍怒地一聲喝斷：「住口！《陋室銘》的作者分明是劉禹錫，歷史豈容篡改？」
劉禹錫（772-842）字夢得，其在中國文學史的地位和貢獻不必贅述。生前做《劉賓客集》傳世，後人多次整理為《劉夢得文集》；《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》均著錄三十卷，其中未見《陋室銘》。
據史籍考察，《陋室銘》一文受到人們的廣泛青睞，始見於清康熙時吳楚材等人所編的《古文觀止》。該書在傳播古代文化、提高人們的古文閱讀和鑑賞水平諸方面有著極其重要的地位和意義。
但是，《古文觀止》在選編過程中卻存在著審核不嚴、漏收或誤收古人作品，以及所收文章與原作者不相符合等諸多不足和弊病。
劉禹錫作為「永貞改革」中「二王八司馬」的關鍵人物，在改革失敗後，於數次貶謫中度過了餘生；按照當時的規章制度：劉禹錫不可能和士紳官人有所來往，又哪裡能「談笑有鴻儒，往來無白丁」呢？
至於開篇自比「仙、龍」的口吻，更無底氣可言——即便有也不敢說出來的。而在此之前，劉禹錫典型的「達官貴人」，怎肯跟陋室有染？
崔沔，字善沖，唐京兆長安人。有關他的生平事跡史書中記載很少。《新唐書》卷一二九載：「（崔沔）儉約自持，祿稟隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。」
意思是說：崔沔以勤儉節約聞名鄉里，自己的工資發放之後都送給了宗族的親友們，甚至連房產都不置買，居住非常簡陋，並寫下了一篇叫《陋室銘》的文章，以表明自己的追求和志向。
不管怎樣被杜撰和講述，總有一個真相躺在那裡——這就是歷史。
王叔和又是何許人也？
這樣說吧：如果沒有王叔和，張仲景這樣的「醫聖」很可能就在歷史的長跑中「走丟」了。
張仲景作為「南陽四聖」之一，在中國醫學的歷史上、在南陽人民的心目中，地位那叫一個高，就不用我多說了。
張仲景（約150~154-約215~219），看到了嗎？這麼大的人物連生死的年份都弄不清楚了，只能是「約」。據史書記載，東漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，獻帝建安年間疫病流行更甚。
跟咱們今年遇到的「新冠病毒」差不多的疫情吧。當時南陽作為人口稠密的地區之一，染上後的死亡比例高達「十分之七」。張仲景一邊看病，一邊積累藥方，一邊記錄下病情分析、治療感悟等。
東漢末年時，紙張還是僅供上層人使用的極端奢侈品，張仲景只得把要表達的文字內容，書寫在竹簡上，艱難程度咱就可想而知了。
更何況，他死後除了個別醫方流落在民間外，其著作已成「孤本」，有誰保管？怎麼保管？？
的確，張仲景離世後他的著作就跟本人一起銷聲匿跡了。
時間來到了晉代。一個名叫王叔和的太醫令，在天子腳下的一處潮濕陰暗的「藏書房」里，偶然看到了一本已成「斷簡殘章」的書籍，散落在架子上。
王叔和一看上面記載的居然是一個又一個的「藥方」，他屏著呼吸一塊又一塊的往下看，興奮得幾乎都要跳了起來，連聲讚嘆道：「奇書，天下奇書啊！」
他迅速稟告朝廷，利用自己太醫令的身份，在全國各地廣泛徵集張仲景流傳在民間的傷寒醫方，與「斷簡殘章」相對接，整理出了《傷寒論》22篇，其中記述了397條治法，載方113首，總計5萬餘字。
儘管，王叔和整理的只是張仲景《傷寒雜病論》中的「傷寒部分」，但，卻被清代名醫徐大椿稱作「苟無叔和，焉有此書。」
時間繼續往前，走到了宋朝。
在張仲景死後800年，宋仁宗手下一個名叫王洙的翰林學士，在翰林院的書庫里發現了一本「蠹簡」，也就是一堆到處都被蟲咬了的竹簡，書名《金匱玉函要略方論》。
深通醫術的王學士稍作閱讀，立刻就和之前看到過的晉代「王叔和版」《傷寒論》，重合到了一起。歷史再一次驚人的相似：王洙奉宋仁宗之命，在名醫林億、孫奇等協助下重校《傷寒論》，並重點整理和完善《金匱玉函要略方論》。
兩相對比居然發現：作者均為東漢時期的張仲景。隨後經過大量耐心細緻的工作，把這份「蠹簡」整理為《金匱要略》傳世，共計25篇，載方262首。
《傷寒雜病論》自此合體。並先後有「唐代」，「宋金」，「明代」，「清代」，「近代」和「日本」等多個版本流傳於世——張仲景，就這樣從歷史的縫隙旮旯里，被人艱難地找尋了回來。
今天早上醒來，從微信上看到了這樣的一則留言：「老師，蘇軾的《稼說送張琥》里的『稼』，應該理解為動詞還是名詞？是指種莊稼的過程，還是指莊稼成長的過程？」
發來留言的是嵩山縣的一個年輕朋友。我很納悶：在電腦尤其是手機和人形影不離的當今社會，人們特別是年輕人的閱讀習慣，早已經被碎片化的「淺閱讀」所收編，居然還有人跟我一樣，沉迷在文言文里難以自拔的嗎？
看似是一個簡單的閱讀問題，從深層次里看，既是一個對待治學、研究方面的態度問題，又是一個有關生存和生活的態度問題。
假如新時期的《陋室銘》和張仲景，被隨後的歷史塵埃覆蓋住了，還會有人去苦苦探尋、努力地去還原真相嗎？
在一個一切都追求名利的時代里，真相和真理一道被冷落在犄角旮旯里，就像白居易筆下年老色衰的琵琶女一樣門前冷落、無人問津了。而且，為了名利隨意篡改和杜撰歷史的行為屢見不鮮。
只要有利可圖、有名可揚，誰會篡改和杜撰歷史，誰就最光榮。大抵如此！
活著的時候「儉約自持」，死後給人留下名篇《陋室銘》，當向唐朝人崔沔致以崇高的敬意；晉代王叔和、宋代王洙踏實地修復前人著作，沒有篡奪原意，更無據為己有的動機和行為，請隔空接受我真誠的鞠躬致謝。（2020.05.23）
*作者︱瘦羊：原名董振群，就職於河南省方城縣供電公司，自由撰稿人，離崗後沉迷於山野溪畔，徜徉在字裡行間，自得其樂。「青眼有加qyyjtcq」專欄作者。