文/張小晶

古人云：「功高震主者身危，而功蓋天下者不賞。」韓信是被劉邦先後拜為大將，受封齊王，功業可謂如日中天，光耀四宇，但這真是劉邦真心所為嗎？暗奪兵權、削王號，貶謫為侯，遭受劉邦猜忌。

這是為什麼？說到底，在中國歷史上，君與臣一直存在衝突，從根本上來說，皇權壓制臣權而一統天下，是中國古代君權的實質。更可怕的是幾千年，臣逐漸習慣於被君「軟禁」，君與臣的關係便開始演化為主與仆的關係。

『01』功高震主

「功高震主」自古在中國就是一種忌諱，功高從側面反映了一個臣子的卓越才能，他的才能得到淋漓盡致的發揮，本是「人盡其能」的一種表現。然而震主就成為一種潛在的罪過，一種越戩，因為這嚴重威脅到君主的權威。

倘若一個君主繼續將這一點無限放大，他可能會整天會杞人憂天了，又談何高枕無憂，把威脅無限放大的同時，他們也就將自己的眼界局限在君主制的框架里。

另一方面，作為臣子，雖然對君權有過反抗，比如陳勝吳廣起義等，在內部、外部等無數次的反抗中，終難逃脫皇權的禁錮。

即使陳勝吳廣起義成功，但草寇王對待民眾同樣會變本加厲，即使歷史上有名的賢君唐太宗、康熙帝等也難逃君權的框架，它是中國古代的政治中的總綱領，一直延續著，既鞏固著君主的統治，同時也禁錮著君臣的思想。

最終，君權無限擴張了，掌握天下生靈的生殺予奪之權，而臣子面對殘酷的殺戮、無盡的精神折磨，選擇做君主忠實的「家奴」，這樣在表面上至少達到了一種和諧。

◎漂母飯信

『02』成敗在一人，生死兩夫人，堅忍於一人

在古代忠臣的標準恐怕是無時無刻忠於皇權，為皇權服務，尤其是熟讀百書，接受過諸多禮儀教授的名門之後更是如此，從小耳濡目染的「忠義」成為他們的一種神聖原則。

韓信本是韓氏貴族之後，父親死後，家道開始衰落。據《史書》記載，淮陰侯韓信，是淮陰人。當初，家境貧寒，沒有好的德行，沒能被推選去做官，又不會做買賣謀生，經常投靠人家混飯吃，人們大都厭惡他。

可以說韓信的青少年時期是在市井生活中度過的，正是在這種底層中長大，讓韓信能夠對民眾的疾苦感同身受，但同時也為他日後性格中的缺陷埋下了伏筆。

◎韓信一飯千金

「成敗在一人，生死兩夫人」，許多人這樣評價韓信的一生，但在他的生命中，我以為除了漂母、呂后、蕭何之外，還應有屠戶。

漂母數十天給飢餓中的韓信飯吃，挽救了他的生命，他感激地說：「我一定會報答您老人家。」老大娘生氣地說:「男子漢居然不能自己養活自己，我是可憐你才給你飯吃的，難道是希望你報答嘛！」

無論如何，韓信多年後踐行了自己的諾言，李白詩讚曰：「千金答漂母，萬古共嗟稱！」由此可見，韓信身上具有知恩圖報的美德。

同樣作為底層社會的惡霸屠戶，在大庭廣眾之下對他的侮辱激勵了他，讓他的性格更加堅忍、頑強。大丈夫志在四方，胯下之辱後來成為世人勉勵自己的經典故事。

事物常常呈現它的兩面性，一方面胯下之辱練就了他堅忍的性格，另一方面也讓他在年輕時臭名昭著，遠近人都相信遭受人格侮辱後連拔刀的勇氣都沒有的韓信，日後怎能成就大業？當時，項羽沒有予他重任的直接原因就源於此，而劉邦起初也不看好韓信，這才演繹了蕭何月下追韓信的一幕。

蕭何多次與韓信交談，覺得他異於常人，便多次向漢王劉邦舉薦韓信，但沒有得到漢王重用，於是與思念東歸故鄉的將士一樣逃跑了。

◎月下追韓信

蕭何為了留住韓信這樣的人才，沒有向漢王稟告就徑直去追韓信，馬不停蹄才於月下追到韓信，並用誠言懇語和漢王拜其為大將的諾言留下了他。後來成為一段歷史美談，也成為慧眼識英雄的代表。

但從歷史角度來分析，拜韓信為大將是劉邦在特定條件下授予他的。當時劉邦被西楚霸王封於偏僻的漢中一帶，與東山再起，必須有一個得力的軍事家來輔佐他成就霸業，無疑韓信是當時的最佳人選。

◎韓信與劉邦

至於呂后後來對韓信的迫害，這早已是既定的事實，只是韓信一直保持著鄉間的純樸、善良、知恩圖報等美德，他也同樣相信別人不會以怨報德，他忠於漢王，忠於整個漢王朝。

呂后使用女人獨有的外交手段曾拉攏過他，讓他服務於呂家，韓信本著忠義拒絕了呂后的「好意」，於是，呂后惱羞成怒，欲先斬之而後快。

在當時劉、呂兩家共掌天下，內部里，劉、呂兩家波濤暗涌，可謂矛盾重重，兩家爭奪天下的慘劇在漢王劉邦死後達到了腥風血雨的程度。

韓信表面上是捲入了這場紛爭，但他的死是劉邦默許的，早在將韓信降為淮陰侯前就有此動機，只是在輿論方面他必須有所收斂，而呂后的所作所為正好滿足了他借刀殺人的快感。這樣輿論不會直接導向他，而同時也殺死了他的後患，一箭雙鵰，對劉邦來說何樂而不為呢？

◎呂后

古代歷史幾乎滿足了帝王的所有慾望，只是當慾望膨脹給整個國家帶來的後果，恐怕他們很少考慮甚至從不考慮。當霸業成就後，劉邦紛紛誅殺異己功臣，造成後期漢朝佞臣當道，忠臣阻絕的局面。

「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡」的慘劇在歷史上屢屢演繹。

人們讚嘆范蠡、張良功成身退的明智，而為文種、韓信感到惋惜。含冤而死的文種、韓信並沒有錯，他們本來就該拿到屬於自己的賞賜，只是皇權至上，帝王從中明放一箭，作為臣子也只有默默承受，縱使難逃被賜死的厄運。

『03』性格之缺陷，君權之無情

在魏生的《戰神韓信》中，有這樣一段論述：「人主與謀臣的關係也是一種契約關係，人主利用謀臣的智慧，謀臣則依靠人主的權勢，但謀臣應有獨立的人格和主見，不能為了逢迎主子，而提出違背自己良心的計策，同時謀臣並沒有賣身，他個人並不依附於主子，合則留，不合則去，是完全自由的。」

只是孔子「君君、臣臣、父父、子子」的思想恐怕在諸多忠臣心中早已紮根，君與父在某種程度上達到了統一。作為兒子當然會孝敬父親，作為臣子必須要忠於君王，君在此時，則是兒子臣子最崇敬的父親，臣子必須服從這個權力無邊的父親的命令，韓信是忠臣中的一員，又何嘗不會如此呢？

在濰水大戰中，韓信取得空前大勝，龍且被殺，二十萬楚軍損失殆盡，這對楚軍是一個及其沉重的打擊，迫於形勢，項王派說客武涉說服當時的齊王韓信。武涉陳述利害，力在說服韓信保持中立，形成齊、項、劉三分天下的格局，措辭懇切，但韓信不願背漢，斷然拒絕了項王派來的使者武涉。

據《資治通鑑》記載，武涉走後，蒯徹知道天下勝負大勢就取決於韓信便也想勸說韓信自立為王，便以看相人的奇策來說服韓信，韓信不忍心背叛漢王說道：「漢王對我非常優待，我怎能因貪圖私利而忘恩負義啊！」同樣推辭了蒯徹。

◎蒯徹勸韓信

過了幾天，蒯徹再次勸韓信說：「善於聽取意見，就能夠預見到事物發生的徵兆；善於謀劃思索，就能夠把握事情成敗的關鍵。」力勸韓信早作打算，把握時機，但韓信仍然猶豫不決，不忍背叛漢王，而且又自認為功勞多，漢王終究不會奪走自己手中的齊國，於是就謝絕了蒯徹。

從小從市井中長大的韓信，思想難免會有局限性，而對其悲劇的主導性格便是優柔寡斷，眼界狹小，容易滿足。

在齊地手握重權的韓信本可以利用楚漢相爭的機會自立為王，形成三足鼎立局面，脫離漢王，讓自己的人身獲得自由。但他沒有，因為他相信漢王不會出爾反爾，將自己的齊國封地收回去，便安享於齊地，不再考慮君權對自身臣權的威脅，安於現狀。在他幫劉邦打敗項羽之後，劉邦將他視為「眼中釘，肉中刺」，極力尋找機會限制他的權力，最終被動挨打。

『04』韓信之魂

「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，韓信雖去，忠魂永存。

在中國古代君權至高無上成為歷史的烙印，君與臣的關係，也演化成了「主」與「奴」的關係。君主制是為歷代君王量身定做而成，但它卻成為歷代冤死忠臣的催命符。

劉邦與韓信，一個高高在上，一個也只是為他捕獲獵物的獵犬。但歷史不可否認他的功勳，明修棧道，暗渡陳倉一舉定三秦，諸國平定河南、殷、韓、魏等小國，擊敗趙國，降服燕國，蕩平齊國，摧毀楚國二十萬大軍，加快了戰爭的結束，為天下蒼生帶來和平。歷史滾輪在轉動，唯有忠魂常懷。

參考文獻：司馬遷《史記》作家出版社 ；司馬光《資治通鑑》 北京出版社 ； 魏生《戰神韓信》 時代文藝出版社

（寫於2012年5月讀書期間，頭條首次公開發表）

@小晶悅讀館 ，我是一枚熱愛文字的新聞女孩，透過文字去感受世界，期待與您共同成長！

………………………………………………

（圖片來源於網絡，侵權必刪）