郎佳子彧是誰？他是參加過《最強大腦》的選手，也是活躍於短視頻平台上的一位「網紅」。他還有一個重要的身份，是國家級非物質文化遺產郎派麵塑藝術的第三代傳承人。他的爺爺郎紹安，就是冰心曾拜訪並創作《「面人郎」訪問記》中的「面人郎」。
近日，「雲遊非遺·影像展」在線上舉辦。非遺通過線上傳播，吸引更多人的關注，離不開年輕傳承人的努力，95後的郎佳子彧就是其中一個。
《哪吒之魔童降世》中的「煙燻妝」哪吒、經典的「葛優癱」、呆萌的卡通形象熊本熊，還有經典動漫灌籃高手……在郎佳子彧的短視頻平台上，這些造型可愛的面人贏得很多人的喜愛。今年疫情期間，他還製作了鍾南山院士的面人，也為女性醫護人員製作麵塑。他的作品讓人感覺到，麵塑作為一項國家級非物質文化遺產項目，離我們的生活並不遙遠。
郎佳子彧今年25歲，五歲就開始跟著父親學習麵塑。「當時覺得我爸爸做面人很神奇，我自己也越來越喜歡。」郎佳子彧說，很長一段時間裡，他沒想過把做麵塑當做自己的事業，長輩也沒有給他壓力。和眾多95後男生一樣，他愛打籃球，喜歡動漫，捏麵人只是他眾多愛好中的一個。直到大學畢業時，他突然意識到：「我們這一代中的大多數人，成長中都沒機會接觸傳統手藝，可當傳統技藝離生活越來越遠，我們所說的東方美學不就沒有了嗎？」
就這樣，他找到了自己做面人、傳播這項手藝的意義。除了做一些公開課，教小朋友學習捏麵人外，他嘗試過很多方法，直到在短視頻平台上推廣自己的面人作品，一大批粉絲被吸引而來，他成為了一名非遺項目的「網紅」。
「非物質文化遺產作為一種手藝，被更多人看到是最重要的。有100個人看到，可能就有10個人喜歡，有一個人願意來學，那就能傳下去了。」郎佳子彧感覺最興奮的時候，就是小朋友看了他的作品「哇」一聲叫出來，說自己也想學的時候。「至少我創造了大家想學習的需求，哪怕這個需求不是由我來滿足，至少這種需求已經被創造出來了」，郎佳子彧說。
在新媒體上推廣面人的同時，他也在持續創作。他發現現代人欣賞藝術的觀念已經改變，作品傳達的意義更加重要，現代人更喜歡強烈的觀點和視覺的刺激。於是，他創作了反思當代人社交生活的作品，也用麵塑作品回應社會熱點事件。與此同時，他還設計新的形象，創造出了《山海經》中「南方祝融」，「最難的是從無到有的過程，《山海經》里的描述就一行字，歷代那麼多人闡述過，我想從已有的框架中跳出來，把無變成有。」這個過程讓郎佳子彧很受煎熬，一連十幾個晚上想到睡不著覺。
「傳統的東西很美，但不能孤芳自賞，尤其傳統技藝處在瀕臨失傳的狀態，我們更不能自己做給自己看了。」創作與時代息息相關的新作品時，郎佳子彧更能意識到自己肩上「傳承人」的擔子，「如果是藝術家，那想做什麼就可以做什麼，但我是傳承人，就得在時代中找到共鳴，讓大家懂。」
作為「傳承人」，有時也會在創新和堅守之間抉擇。近年來，一些創作者嘗試改善面人的材料，在面中加入一些膠粉，把它變成錘子砸不壞、有骨架的材料。「我也曾經想過，面這種材料是不是限制了我的創作，如果我用的是泥或者其他材料會不會更好？」可後來，郎佳子彧突然想明白，這項技藝之所以叫「面人」，就是因為它的造型、粘性和張力都靠面來完成。
「面是對中國人很重要的一種糧食，在祭祀或節日時，把剩餘的面做成有觀賞性的面人，有特殊的意義。」郎佳子彧說，如果麵塑造型能力不來源於面，就算砸不壞也不再有意義。直到現在，他還堅持用最傳統的麵粉、蜂蜜和鹽來製作麵塑。
目前，郎佳子彧在北京大學藝術學院讀研究生，大家習慣性地稱呼他為95後非遺傳承人。「95後傳承人這個說法是我13歲的時候出現的，當時我初一，現在我讀研二了，95後傳承人還是個稀奇的說法，不覺得有點奇怪嗎？」郎佳子彧說，當代年輕人對國潮很感興趣，希望有更多新人湧現出來，比如05後、10後傳承人，特別希望有人取代我。