作者 / 蘇登芬
中國花鼓燈藝術歷史悠久，內容豐富，形式優美。系統完整，表現了我國勞動人民高度的智慧和創造精神，是漢民族文化的瑰寶。
花鼓燈流傳在淮河流域。它以鑼鼓為樂，運用摺扇、手絹和花傘，通過優美的動作和民歌小調錶達男女之間的愛情，敘述人們之間動人的故事，抒發豐收之後歡樂的心情。它來源於大眾，深深地紮根於廣大人民之中，始終受到人民群眾的喜愛。在沿淮岸畔的花鼓燈藝人中，幾乎每一位老藝人都有鄉親們「贈」予的鄉土氣息濃厚的藝名。這些藝名的由來，都是藝人們在生活或演出中自然形成的。
有些藝名是根據藝人們平時或演出時的穿著打扮而起的。如：鄭九如為母親守孝，在玩燈時曾穿白鞋，因之藝名「小白鞋」。楊在先玩燈時愛穿紅鞋，便有藝名「小紅鞋」。江玉中冬天常穿一雙麻窩取暖，藝名就叫「麻窩子」。
有些藝人從小開始玩燈，鄉親們喊著他們的乳名覺得親切，於是乳名便成了藝名，如田振起藝名「田小銀子」；傅金雲藝名「傅小金子」；鉏洪雲藝名「鉏小水子」；馮金輝藝名「馮小獅子」；崔常富藝名「崔小狗子」；張希蘭藝名「大魁子」；孔令群藝名「小玉林」等。有的藝人因相貌特徵而得藝名，如葉春界膚色較黑，藝名「老雲頭」；樊玉虎膚黑又演蘭花，藝名「黑丫頭」；宋廷香藝名「宋瞎子」；趙東國藝名「趙小麻子」；常謙德藝名「常癟子」等。
有些藝人是以他們所從事的職業而取得的藝名，如符培相曾販賣過小豬，藝名「小豬販子」；侯中成當過屠戶，殺狗宰羊，藝名「狗套子」；劉佩德當過神漢，藝名「端公子」；陳萬發是木工，藝名「三木匠」；馮冠福掄錘打鐵，藝名「三鐵匠」；吳永清會做鞭炮，藝名「炮仗匠」。
還有很多藝人是觀眾視其不同的表演風格和特點，而送予的藝名，如：常貴謙能編善唱，對答如流，藝名「倒不凈」；李兆葉嗓音清亮，歌聲動人，藝名「貓春」；馮國佩腿腳功夫深厚，舞姿優美，藝名「小金蓮」；陳敬之婀娜多姿，如同線牽，藝名「一條線」；孔祥雲藝名「草上飛」；孫懷山藝名「水上漂」；王繼全藝名「捂不住的花蝴蝶」；石金禮架勢多變，跟頭靈活，藝名「石猴子」；黃西城藝名「黃猴子」。
有的藝人是根據藝人們在表演中的習慣和形象特徵而起的。如常春利打鼓時又蹦又跳，形似蛤蟆，藝名「老蛤蟆」；萬方啟擅演丑鼓，當地俗稱出陋相，藝名「萬陋子」；廖世標因每次玩燈都少不了他，廖與撂諧音，藝名就叫「撂不掉」。除此之外，尚有許多藝人因其表演技藝超群，群眾送給他們帶有炫耀和誇讚意味的藝名，如：詹東亭藝名「蓋九江」；管應鵬藝名「萬人謎」；劉傳昌藝名「蓋三江」；李金珠藝名「金邊小油壺」，言下之意，非常吃香；張學義藝名「豌豆花」；馮金輝藝名「白菜心」；湯敬藝名「白牡丹」；陳永蘭藝名「一汪水」。
在花鼓燈流行地區，藝人們詼諧俚趣的藝名，不僅家喻戶曉，婦孺皆知，一些燈謎們還把老藝人的藝名編成順口溜，以讚譽他們的藝術成就。如穎上的「黃奶子，白穗子，掉把油錘蔣對子」，指的是黃華山、白玉山、吳玉勤、蔣茂先4位老藝人。鳳台的「張大魁子李小友，田小銀子崔小狗」，指的是張希蘭、李小友、田振起、崔常富4位老藝人。有「馮小獅子崔小狗，豐蘿蔔跟在後頭扭」，指的是馮金輝、崔常富、豐占文（藝名水蘿蔔）三位老藝人。另有三位患有眼疾的老藝人，他們是宋廷香、謝允新、營德行，三人都是頗負盛名的鼓架子，領傘和跟頭都很出色，燈謎們戲謔地贊道：「三個瞎子，三隻眼，翻著跟頭打著傘」。
在淮南區域，大通區群眾順口溜道「黃毛的浪，大圈的唱，蔣治會的三節槓，李國才（藝名黑蛋）的舞腿羊髒」，黃毛是楊永祿的藝名，因幼小頭髮愴黃（土話黃毛丫頭），男扮女裝時，性別難辨，「大圈」號稱二蘭花，蔣治祥的藝名，蔣治會號稱三蘭花，藝名「三節扛」，他站在二鼓架肩上是第三層，李國才是鼓架子，特別他的舞腿（掃蕩腿）如旋風，似急雨。（厲害的「羊髒」同淮南土話「羊熊」一樣）。潘集區的武佩選，藝名「氣死猴」，鼓架子舞起輕如燕，巧如猴。王考千藝名「一陣霧」，民間流傳「看到一陣霧，猴子要上樹」，每當王考千表演時，觀眾太多，那個急勁，猴子都要上樹看。
雖然有些藝名顯得較為俚俗，但它恰恰表現了沿淮群眾對鄉土藝術親昵之情，熱愛之深。
【作者簡介】蘇登芬，男，生於1957年8月，安徽省作協會員，潘集區作協副主席，發表約40萬字，出版散文集《沿淮人家》。
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